天国の福音 生と死 （天国の福音 昭和二十二年二月五日）
仏教においては人の死を往生という。これは現界からみれば往死であるが、霊界から見れば生れてくる、即ち往生である。また死ぬ前の事を生前というのも右の意味に外ならないのである。そうして人間は霊界における生活を、何年か何十年何百年か続けて再び生れるのである。斯くのごとき生き代り死に替り何回でも生れてくるので仏語に輪回転生とはこの事を謂(い)ったものであろう。
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天国の福音 
天国の福音 未知の世界 （天国の福音 昭和二十二年二月五日）
逾(いよい)よ近き将来に於ては未知の世界は有知の世界となり、月光世界は太陽世界即ち大光明世界となるのである。その結果一切の秘密も偽りも誤謬も、白日下に暴露されるのである。この意味に於てまず私によって既存医学の誤謬発見となったのである。
天国の福音 神仏はあるか （天国の福音 昭和二十二年二月五日）
私がこの偉大なる医術を発見し得たという事は、霊の実在を知り得た事がその動機である。即ち霊を治療する事によって体の病気が治るという原理であるがこれは、将来の文化に対する一大示唆と観ねばなるまい。実に科学の一大革命である
天国の福音 罪穢と病気 （天国の福音 昭和二十二年二月五日）
右の曇といえども、体的には毒血、膿の留積である。しかしながら体的方面からでなく罪穢によるーーー霊的から来る病気は治り難く長年月を要する。結核、カリエス、癌等執拗なる症状の多くは、これに属するのである。
天国の福音 「付録」霊科学 （天国の福音 昭和二十二年二月五日）
その反対である場合、怨み、憎み、嫉み等の想念は曇りとなって伝達して来るから曇りが増すのである。これによってみても人は善を行い他人を喜ばすべきで、決して他人から憎み、怨み、嫉み等の想念を受けてはならないのである
日々雑感 [日々雑感] 御教えの全文掲載を控えることになりました。
こんにちは いつも HPにお越しいただきありがとうございます。 2020年夏から岡田茂吉教祖の御教えが求める方に届いてほしいという思いでホームページをアップさせてもらってきました。お陰様で900記事ぐらいアップさせてもらい、日々300前後の...
天国の福音 結論 （天国の福音 昭和二十二年二月五日）
戦争の原因を除去する方法としては、薬剤を人類から廃止する事と現在個々人が保有している薬毒を除去する以外ないのである。従而本医術の普及こそ平和確立の根本義である
天国の福音 民主的試験制度 （天国の福音 昭和二十二年二月五日）
今日医学における試験制度なるものは、日本も外国も大体共通の方法である。即ち医学的解釈による理論と経験によって成る学問的形式の作文を唯一のものとしている。しかしながらこの方法たるや、実際上病患の治癒そのものとの関連があまりに薄いという事である。
天国の福音 頭脳の重要性 （天国の福音 昭和二十二年二月五日）
本療法によれば相当の日数はかかるが完全に治癒する。しかも本治療は病原である保有毒素を外部に排出させる事によって全治するのであるが、不幸にして本医術を知らざるものは注射療法、温泉または薬湯療法等を行うが、之等はもちろん浄化停止であるから、一時は皮膚面も治癒せるごとくになるも、間もなく再発するかまたは猛烈なる浮腫を起し、結局生命の危険にまで及ぶものも尠(すくな)くないのである。
天国の福音 自然力（天国の福音 昭和22年2月5日）
この霊なるものの本質こそ、驚くべき力の根原であって、森羅万象凡ゆる物の生成活動変化はこれによるのであって、これを私は不可視力とも言うのである。
天国の福音 本療法の原理（天国の福音 昭和22年2月5日）
人間個有の神秘力とは何ぞやという事と、その神秘力が病患へ対していかに作用し、その能力を発揮し得るかという説明であるが、唯物教育に忸(な)れたる現代人にはいささか難解の点があるかも知れない。しかしながら真理である以上、再三熟読玩味するにおいて、豁然(かつぜん)として必ず目覚めるであろう。
天国の福音 「腎臓医術と若返り法」「本医術と既存医術」「治療に就ての注意」 （『天国の福音』 昭和22年2月5日）
私は、人類の腎臓を完全たらしむるにおいて病者の絶滅、出産の増加はもちろん、戦争の絶滅をも期し得らるる事を信ずるのである。何となれば完全なる腎臓は完全なる健康体となり、完全なる精神を持ち得、完全なる精神の持主は闘争を厭い、平和を好み怠惰を厭い、利己愛を捨て、すべて常識的に事を処理するというようになるからである。
天国の福音 冷えと便秘 （天国の福音 昭和22年2月5日）
冷への原因は局部的発熱に因る悪寒または局部的毒結による血液不循環の為である。多くは腰、下腹部、脚部、足の甲及び指先等で、特に婦人に多いが、之等は毒結を解除すれば解熱及血液が循環するから簡単に治癒するのである。
ミニ体験記 [ミニ体験談]即席浄化・・腰痛、火傷、食あたりなど (再掲載)
朝拝が済んで少ししてから、猛烈な下痢に襲われ、2度ほどトイレに駆け込みました。それで腰痛の原因は排泄されたよう
天国の福音 咳嗽および逆上と耳鳴 （天国の福音 昭和22年2月5日）
「人体内の生理作用は、不要物を排除する場合、筋肉も臓器も難なく一瞬にして透過するので、この理は霊と物質の関係を知るにおいて、容易に理解し得るのである。」
天国の福音 憂欝症及び麻痺 （天国の福音 昭和22年2月5日）
憂鬱症の原因として最も多いのは頸部及び肩の凝りである。殊に面白いのは嬰幼児の場合である。之は常に機嫌悪く憤(むず)かるが、医学では全然判らない。よく虫気の為などといい虫下しや禁厭(まじない)などを行うが、之等は迷信にすぎないのである。私の経験によれば大部分は肩の凝りからである
天国の福音 眩暈及び不眠 (天国の福音 昭和22年2月5日）
不眠症は眩暈の原因と殆んど同一で、右側延髄部の固結に因る血管圧迫の為、一種の脳貧血を起すからである。その結果として、神経過敏症状となり、それからそれへと 物を考えがちになるのである。その他脳の前部及中心部にある毒結浄化の場合もある。
天国の福音 浮腫及び盗汗 (天国の福音 昭和22年2月5日）
局部的発汗を説明する。よく頭脳、顔面、腋下等何かの衝動によって発汗する人があるがこれはその部に尿毒があり、その浄化としての発汗である。そうして健康者は常に全身的に発汗し易いのが普通で、健康そうに見えても、局部
教えの光 脳水腫、 脱臼は治る 熱気による奇病 『教えの光』(4、浄霊および信仰上の問題）昭和二十六年五月二十日)
【御垂示】霊的も少しあるが、だいたい体的である。頭へ水が溜っているのである。浄霊で治る。霊的のものは治るのと治らぬのとある。これは前の世に頭をぶって非常に内出血して死んだのと、いま一つは水死の際、水を呑み逆さになってのと、この二つの生れ代わりである。霊の憑依ではない。
教えの光 カリエスの膿、偏食の小児、歯石『教えの光』(4、浄霊および信仰上の問題）昭和二十六年五月二十日)
祖先の罪が、霊界の浄化によってその残滓(ざんし)が子孫のだれかの脊髄へ流れてくる。実にその膿の量は多量である。人間の身体全体を膿としてもカリエスの膿はそれ以上に多量に出る。
教えの光 神経痛、頭痛、および尿量と天候、感冒の黴菌『教えの光』(4、浄霊および信仰上の問題）昭和二十六年五月二十日)
神経痛、頭痛などが天候に左右されるのは、天気の悪いときは太陽の光線が少く、霊界に火素が少ないから毒が固まり、その圧迫で痛むのである。天候に左右されるのは固まる痛さである。
教えの光 死産・流産、胎盤の処理、避姙と堕胎、 姙娠の方法『教えの光』(4、浄霊および信仰上の問題）昭和二十六年五月二十日)
霊的の場合と体的の場合と両方ある。根本はその人の罪穢による。罪穢にも種類がある。死産の場合の罪穢とは子孫を繋げぬ罪、系統の絶やされるような罪、例えば昔その家の祖先がなにかの原因で人殺しをし、殺された人の家が断絶したその怨みのごときもある。体的原因のほうは姙娠中に薬を服んで死産することがある。薬は毒だから姙娠前に薬を服んだ場合体力が弱る
教えの光 霊問答は必要か、霊界の夜と薬 、二枚舌の患者、八重歯は治るか 『教えの光』(4、浄霊および信仰上の問題）昭和二十六年五月二十日)
【御垂示】霊界からかえされることは本当にあるが、薬師如来というのは観音様の別名で観音様は薬をのまして病気を治された。これは霊界が夜だったから、溶かすより固めたほうが早く効果があったからで、昼の世界になると反対に火素の量が多くなるから、溶かすほうが早い。私の行わせる浄霊はそれである。『釈迦も薬草為本』という経文を作って病気は薬で治せと説いたのである。
教えの光 白米と玄米の適否、動植物の病気、動物の浄霊『教えの光』(4、浄霊および信仰上の問題）昭和二十六年五月二十日)
腸が玄米を咀嚼するようになってない。白米はあまり精製しすぎているから糠分がなく、白米中毒によって脚気(かっけ)が起りやすい。また化学肥料の害も軽々にはできない。白米に微量ではあるが、硫安のごとき毒素が含まれる以上人間は弱る
教えの光 婦人が長命の理由、 睡眠時間、 白血球と赤血球の関係について 『教えの光』(4、浄霊および信仰上の問題）昭和二十六年五月二十日)
血液の中に毒素があり、それが浄化によって血液中の微粒子の毒分だけが白血球になる。それが膿である。
日々雑感 [日々雑感] 御教えをできるだけ新仮名遣いでアップしていきます。
煩わしい悩みがないからこうしてホームページ作りに日々没頭させてもらえるわけで、大変ありがたいことだと思っています。
大光明世界の建設 大光明世界の建設 「宗教と科学」（病貧争絶無の世界を造る観音運動とは何？ 昭和十年九月十五日）
大光明世界の建設 「宗教と科学」（病貧争絶無の世界を造る観音運動とは何？ 昭和十年九月十五日）
大光明世界の建設 大光明世界の建設 「病気の原因とその解消」（病貧争絶無の世界を造る観音運動とは何？ 昭和十年九月十五日）
現在、生きている人間は、自分一個の存在でなくて、祖先の繋りで、祖先の延長である事を知らなくてはならない。また言い換えれば、無数の祖先の総合が、個体たる自分である。無数の祖先の霊線が、自分一個の霊と繋ぎ合っている。
大光明世界の建設 大光明世界の建設 「幸福の家」（病貧争絶無の世界を造る観音運動とは何？ 昭和十年九月十五日）
。故に今迄不幸な事があったり、思う様に行かなかったそれ等が、不思議にも反対になって行くそれは悪魔が光りを恐れて退散するからだ。御奉斎して、半年も経てば病人がなくなるという不思議さは、体験者でなくては信じられない事である。今迄、斯んな大きな力を与えてくれる宗教は、断然無かったという事は言える
大光明世界の建設 大光明世界の建設 「支配階級の改心」（病貧争絶無の世界を造る観音運動とは何？ 昭和十年九月十五日）
河川の濁るのは、上流の源が濁るからであるのと同一の理である、故に社会の溷濁(こんだく)は、社会全般の指導者たるべき上層階級が浄まらなくては、百年河清を待つとても、駄目である。
大光明世界の建設 大光明世界の建設 「低級宗教」（病貧争絶無の世界を造る観音運動とは何？ 昭和十年九月十五日）
現当利益その物は、必ずしも、低級宗教ではないのである。しかしながら実際、低級宗教はあるにはある、しかも、その害毒たるや、恐るべきものであって、寧ろ、その筋の取締りを
大光明世界の建設 大光明世界の建設 「現当利益」（病貧争絶無の世界を造る観音運動とは何？ 昭和十年九月十五日）
世に、現当利益が、心から嫌いだという人は、実は一人もあるまい、如(も) し、有るとしたら、その人は狂人である。病気が治るのは、嫌いだという人はあるまい。金が欲しくないと拒絶する人も、一人もあるまい。俺は、不幸が好きで、幸福は 真平(まっぴら)だと逃げる人は、恐らくこの娑婆には、絶対にない事を保証する。
大光明世界の建設 大光明世界の建設 「救主と贖罪主」（病貧争絶無の世界を造る観音運動とは何？ 昭和十年九月十五日）
贖罪主とは、罪の贖(あがな)い主(ぬし)である。彼のナザレの聖者イエスが、世界万民の、罪の贖いの為に、十字架にかかったのは之であった。之こそ、大いなる贖罪主であった、贖罪とは、罪人の代理又は代表者となって主神に対し奉り、罪の赦しを乞うのである
大光明世界の建設 大光明世界の建設 「光の主」（病貧争絶無の世界を造る観音運動とは何？ 昭和十年九月十五日）
凡ゆる病気を治し、貧乏を無くし、争いを無くする力、不幸と罪の原因を、はっきりさせて、その原因を取除く力、それは、光りの、力の浄化作用である。日月の光りが、一個の人間の肉体を通して、働きかけるという力とは、実に、空前の事象なのだ。
大光明世界の建設 大光明世界の建設 「観音力」（病貧争絶無の世界を造る観音運動とは何？ 昭和十年九月十五日）
真の観音力を揮(ふる)うには、どうしても人間の現身(うつそみ)を、機関としなければならないのである。釈迦も基督も、阿弥陀も、一度は、肉身を以て救世の業をされたように。
大光明世界の建設 大光明世界の建設 「膏薬張の救い」（病貧争絶無の世界を造る観音運動とは何？ 昭和十年九月十五日）
凡ゆる罪悪と不幸の原因は何か。それは人間の魂である。其魂を浄化してこそ、社会は良くなるのである。宗教としての使命も、其処(そこ)にある。これこそ他の何者も企及(ききゅう)し難い権威であり、それが宗教の貴い存在意義である。之を他所(よそ)にして、宗教の意義は無いのだ。
大光明世界の建設 大光明世界の建設 「真の救い」（病貧争絶無の世界を造る観音運動とは何？ 昭和十年九月十五日）
人間の智慧でやる宗教の最後は、社会事業となって了(しま)う。神の力と、神の智慧で行く宗教は、奇蹟から奇蹟で、本当に世を救ってゆく。
大光明世界の建設 大光明世界の建設 「宗教の使命」（病貧争絶無の世界を造る観音運動とは何？ 昭和十年九月十五日）
故に宗教は宗教としての、独自の使命があって、一切衆生の霊体を不幸から永遠に脱却さす事である。教化や道徳や、倫理や哲学では一時的の救いである。無量無辺に、魂を救う事は出来ないのである。
日々雑感 [日々雑感] 2022年初春にご浄化を頂き思う、今年の抱負。
早いもので、年が明けて今年ももう一月も半ばになろうとしています。 またしても、まずはお詫びがございます。昨年は暮れに10日間もホームページが消えて申し訳なかったのですが、お正月にと思い、「大光明世界の建設」のご論文版を元旦から掲載させていた...
大光明世界の建設 大光明世界の建設 暗中模索（病貧争絶無の世界を造る観音運動とは何？ 昭和十年九月十五日）
故に学者も、政治家も、教育家も、商人も農民も、凡ゆる大衆がみて以て、簡明直裁に、天地の真理を把握して、些かの迷いも生じ得ないという経典こそ、真の救世的、大威力を有(も)ったものである。
大光明世界の建設 大光明世界の建設 明の世界（病貧争絶無の世界を造る観音運動とは何？ 昭和十年九月十五日）
日と月の文明が、一致結合して茲(ここ)に明の文明が生れる。之が大光明世界である。之が真文明である。この文明を造らんが為めのーー主神の経綸が世界の歴史であったのである。長い長い世界の歴史に意義あらしめて活かすそれが観音運動である。
大光明世界の建設 大光明世界の建設 東京が中心（病貧争絶無の世界を造る観音運動とは何？ 昭和十年九月十五日）
西から、いろいろの種類の宗教や文化が東の中心へ集中されたのは、富士山の裾野から頂へ、沢山の人が登って来るような訳であった。求心的であった、そうして、その集ったものを綜合し、コントロールして、完全無欠の文化として、遠心的に、全地球へ向って、放射するのである。
大光明世界の建設 大光明世界の建設 大宗教の発祥地点（病貧争絶無の世界を造る観音運動とは何？ 昭和十年九月十五日）
今日迄、数え切れない程の宗教や、救人(すくいびと) が出たが、それ等は尽(ことごと)く、中心地点から外れている。これに因ってみても、観音会は、如何に重大なる使命を以て、生れたかは、想像出来るであろう。
大光明世界の建設 大光明世界の建設 世界統一（病貧争絶無の世界を造る観音運動とは何？ 昭和十年九月十五日）
我日本が、将来世界を統治すべき使命のある事は、如何なる点から観ても肯定し得らるるのである
大光明世界の建設 大光明世界の建設 東方の光（病貧争絶無の世界を造る観音運動とは何？ 昭和十年九月十五日）
故に、此意味は、一天四海、日月神(じつげつしん)たる、観音の教に帰すると言う事である。即ち、之に由って万教は帰一するという予言である。
大光明世界の建設 大光明世界の建設 三位一体（病貧争絶無の世界を造る観音運動とは何？ 昭和十年九月十五日）
東洋の父と西洋の母から生れた子が、即ち日本である。全世界が一大家族となって⦿(ｽ) の本即ち、日の本によって統一さるる。それが三位一体である。その三位一体が、実現してからの世界が、永遠の平和楽土であり、大光明世界なので、斯事は、天地創成の紀より、神定せられて居たのである。
大光明世界の建設 大光明世界の建設 三尊の弥陀（病貧争絶無の世界を造る観音運動とは何？ 昭和十年九月十五日）
古来、三尊の弥陀と謂い、三弥勒と言い三位一体と言う言葉がある。之は、仏的に謂えば観音、阿弥陀、釈迦の三尊者であって判り易く説明する上に、諸種の事物に当て嵌めて、左の如く、分類してみる。
大光明世界の建設 大光明世界の建設 観世音菩薩の御本体（病貧争絶無の世界を造る観音運動とは何？ 昭和十年九月十五日）
今日迄、観世音菩薩のみは、全く御秘仏とされて、御本体は誰も識らなかったという事は、寔(まこと)に不思議な訳である。随而、多くの仏者は、菩薩の名に迷って、阿弥陀如来や、釈迦如来よりも、下位と思ひ、中には又、阿弥陀が本体であって、観音は阿弥陀の化身などと、途方もない解釈をなし、又、釈迦の脇立であるとさえ説くに到っては、沙汰の限りである。然らば、観世音菩薩の御本体は、如何なる御方かと申すに、実は、畏れ多くも、天照皇大御神の慈悲に依る救世の代現神仏で被在(ｱﾗｾ) らるるのである。
大光明世界の建設 大光明世界の建設 病貧争絶無の世界 （病貧争絶無の世界を造る観音運動とは何？ 昭和十年九月十五日）
病気のない人間、是が先決問題である。如何なる救いと雖も、それより外にありよう筈がない。而して之を実現する力こそ、観音力を措いて外に、絶対にないのである。故に、斯んな素晴しい事業は、釈迦、基督と雖も、夢想だもしなかった事であって、之を信じ得る人こそは、未だ嘗てない幸福者であると言えよう
教えの光 症状が映る理由、臨終を知る法、長寿の秘訣『教えの光』(4、浄霊および信仰上の問題）昭和二十六年五月二十日)
は頭を使うほうが長生きする。使わぬほうが早死にである。神が人間に与えてある頭脳を、できるだけ使うほうがつよい。心配で頭を使うのはいけない。また嘘をつくと始終気が咎めるから早死する。