罪穢と病気 （天国の福音 昭和22年2月5日）

罪穢と病気の関係については、宗教方面において多く唱えられてきた。これは事実であるが、私は霊的医術の見地から説くつもりである。

前項に述べたごとく、人は悪を想い悪の行為を累かさねるに従って漸次ぜんじ曇りが増量する。しかるに曇りの濃度がある程度に達する時、それを解消すべき自然浄化作用が起る。勿論もちろん霊界における鉄則であるから、いかなる人といえども免れ得ない。そうして右の浄化は多くの場合病気となって表われるが、時としては他の形即すなわち種々の災害等による事もある。もちろん右の曇りといえども、体的には毒血、膿うみの溜積りゅうせきである。しかしながら体的方面からでなく罪穢によるーーー霊的から来る病気は治り難がたく長年月ちょうねんげつを要する。結核、カリエス、癌がん等執拗しつようなる症状の多くは、これに属するのである。

罪穢を払拭ふっしょくする方法としては、苦悩によるかまたは善行を重ねるかの二つであるが、後者を選ぶ方が如何程いかほど安易であるか知れない。この例として私が天理教研究時代こういう話があった。肺結核で不治ふじと断定された一青年、天理教の信仰に入り、何か善行を 施ほどこさんと思案の結果、都会の道路上に吐き出された痰たんを清掃せんと思い立ち、三年間毎日それを実行した所が病気はいつしか跡形もなく消え全快したとの事であった。次は有名な話であるが、彼かの清水の次郎長じろちょうこと山本長五郎ちょうごろう氏が当時ある高僧に出会い、その僧侶から「貴下きかの顔には死相が表われている。恐らく一年以上この世にある事は難しい」と言われたので、次郎長は死を決し、資産全部を慈善事業に投じ、某寺に入って死を待っていた所が、一年を経へ、二年を経ても何等なんら異常がなかったので非常に立腹していた。たまたま曩さきの僧侶に会う機会を得たので大いに詰なじろうと思った。遇あうや否いなや彼の高僧曰いわく「実に不思議だ、貴公きこうに以前遇った時の死相は跡形もなく消えている。これは何か深い仔細しさいがあるだろう」とアベコベに詰られたので遉さすがの次郎長も、実は斯々かくかくと語ったので、その僧侶も「それは貴公の善行によって、死生を転じたのである」。ーーーとの話であった。

これでこの理を拡ひろげてみる時、日本が敗戦の結果、国民殆ほとんどが苦悩に喘あえいでいる現実も全く長い間、他国を侵略し、他民族を搾取さくしゅしまたは殺戮さつりくした罪穢に対する浄化作用に他ならないのである。