栄光

霊的病気の一例(栄光194号 昭和28年2月4日)《お陰話》祖霊の導きにより救われた一家 

医者も「あなたの今度の病気は不思議です。医学では判らない」と申しております。本当に自分ながら人間業でないことをしっかりと教えられました。
お蔭話

無神論のカチカチ遂に往生す《お陰話》反対の旗頭の異名 (栄光193号 昭和28年1月28日)

この人位無神論者の代表者ともいうべき人は珍しいと思う。処がこんな人でも長い期間何だ彼かんだと言いながら、遂に信者となり、人助けまでするようになったのだから神様の力の如何に偉大であるかがわかるであろう。
栄光

スポーツマン早死の理由 (栄光193号 昭和28年1月28日)

右とか左とかの或局部に必ず毒素の固まりがある。それは何が為かというと、運動の場合姿勢が一定しているからで、その一点へ力が集るという訳で、其処そこへ毒素が集まり固結が出来るのである。私が常に言っているように、毒素は神経を使う所に寄るという意味に外ならない
思想哲学

🔰頑張り*人事を尽くして天命を待つ

現代人はよく「頑張る」や「頑張れ」などの言葉を良いと思って使う事が多いように思うが、その言葉が「神様にお任せする」という心持ちを忘れさせてしまうのであれば本末転倒である。人事を尽くして天命を待つことこそ人生を上手くいかせる妙諦なのだ。
Philosophy

What If Nothing Is Actually New?

In 1952 Mokichi Okada argued that modern life only looks new — old ideas in new clothes. His warning: the things you value most may be the first to become useless.
栄光

風邪引結構(栄光193号 昭和28年1月28日)

人間の躰の中へ溜った汚れの掃除こそ風邪なんだから、論より証拠咳と嚏くさめは箒とハタキで、痰や水洟みずばなは塵埃じんあいでも、そうして湯で洗った汚れ水が汗と思えばいい。頭や躰の痛いのは、棒で叩かれ塵を浮かせるためだ
未発表

奉仕者型と利用者型(未発表 昭和23年執筆)

大多数の社会人は右のドッチ付かずの中間くらいであろう。ところが霊界が昼間になるに従って、中ブラ党では許されない事になり、どっちかに決定されなければならない運命が来よう。それが善悪の立別けであり、最後の審判とも言えよう。
結核の革命的療法

病原としての細菌(結核の革命的療法 昭和26年8月15日)

病原の本体である黴菌の発生源が無機質界に在るとしたら、現在の如き唯物医学では、到底病理の解明などは、木によって魚を求むるようなものである。としたら今後如何に研究を続けても、百年河清かせいを待つに等しい無益な努力でしかあるまい。
結核の革命的療法

序文(結核の革命的療法 昭和26年8月15日)

現代医学の考え方が学理に囚とらわれ過ぎ、実際を無視している点にある為で、之に目醒めない限り如何に努力を払うと雖いえども、結核は減らない処か、益々増加の一路を辿たどるのみであろう。それが為国力のマイナスは固もとより、個人としても尠すくなからぬ負担と、貴重な生命の犠牲とは、蓋けだし甚大なるものがあろう。
未発表

既成宗教を論ず(未発表 昭和23年)

ともかく仏教が相当勢力を保っているのは、日本だけという事であるから、仏教徒たるものこの際緊褌きんこん一番、大自覚の下に不惜身命の活動に入らない限り、前途の帰趨は測り知れないものがあろう。
医学革命の書

浄霊とは何か(未発表『医学革命の書』昭和28年執筆)

物の科学、霊の科学、神の科学の三段階の原則こそ大乗科学であるとすれば、これこそ今後の時代をリードすべき最高学問であるといってよかろう。ゆえに今日までの科学がいかに程度の低いものであったかは充分判るはずである。
医学革命の書

手術に就て(未発表『医学革命の書』昭和28年)

手術の進歩とは、医術の不進歩を表白する事は私は常に唱えている。従って真の医術とは、患部の機能はそのままにしておいて、ただ病気だけを除とってしまう事で、これが真の医術である。それはほとんどの病気は機能の近接部に毒素が集溜固結し、機能の活動を圧迫阻害するからであって、機能自体には関係がないのである
未発表

天降説(未発表 昭和23年 )

聖書の世の終りと言うのは、世界人類ことごとくが死滅する、しかしこれは仮死であって、千年経った時、キリストが肉体を持って天から降り、全人類を復活せしめると云うのである。私は余りの途方もない説に到底信ずる事は出来なかったが、これは聖書の文字通り直訳したためである。
栄光

大千世界と三千世界(栄光85号 昭和26年1月1日)

大は昼の世界であり三は夜の世界となるから、仏教は夜で月の教えとしたら、今迄は夜の世界であったから、三が上になっていてよかったのである。本教は昼の世界の宗教である以上、大千三千世界というのが本当である。
未発表

救世主は誰だ(未発表 昭和23年10月20日)

私が信仰生活に入って十数年を経た頃のある日、病気の根本原理と、その解決法とを知り得たのである。嗚呼、その時の私の驚きと喜びは、何人も想像はなし得ないであろう。何となれば今日までの世界の人間のうち、これ程大きな発見をしたものは絶無であったからである。いかなる大発見も大発明も、この事に比較すれば問題にはならない。実に私というものは何たる不思議な運命を持って生れたものであろう。
健康

🔰病気の原因と罪穢*積み重ねが大病となる

病気の真因は細菌やウイルスではなく、その人が積み重ねてきた罪穢にあると、岡田茂吉は説いています。それには先天的なものと後天的なものに分かれ、後天的なものの中には大方の人が思い当たるようなものもあります。これを見ればいかに日頃の行いを省みる事が大切かが分かるのです。
Philosophy

No One Is Happier Than I Am

He said no one was happier than he was — and traced it to one odd habit: checking everyone else's mood before his own. A 1950 self-portrait by Mokichi Okada.
未発表

地上天国(未発表 昭和23年9月)

この世知辛せちがらい地獄のような娑婆世界に霊肉共に歓喜に浸り、天国のごとき生活をしているわが団員であります。この天国人が段々殖え世界人になった時、それが地上天国でなくて何でありましょう。
栄光

今年の予想(栄光85号 昭和26年1月1日)

キリストの曰いった「天国の福音を洽あまねく宣べ伝えらるべし、然しかる後末期到る」とは、此事でなくて何であろう。
栄光

年頭の辞(栄光85号 昭和26年1月1日)

最早もはや大戦勃発は決定的と見なければなるまい。実に全人類は噴火山上に右往左往しているようなものであろう。勿論、今度は原爆戦争である以上、其結果たるや果してどうなるであろうか、物質の大破壊と消耗、人類の殺滅等々、其惨澹さんたんたる様相は、到底筆紙ひっしには表わせない。此大破壊の後に来たるものこそ、吾等が唱える地上天国である
未発表

時代と宗教(未発表 昭和23年4月)

霊界の実相や、事物と霊との関係等を徹底的に解明し、神仏や祖霊に対する信仰の意義、想念の持方等を充分認識すべく教ゆるのであるから、神仏諸霊の満足と歓びをもって迎えらるる事は必定である。従って、観音会こそ今後の時代をリードすべき新宗教といっても過言ではないと思うのである
栄光

正義感(栄光240号 昭和28年12月23日)

我救世教に至っては、信者も知る如く、病貧争絶無の地上天国をモットーとしている以上、人類全体の利益が本意であるから、真の大正義の実行者である
医学革命の書

現代文化とは(未発表『医学革命の書』昭和28年執筆)

科学の驚くべき発達によって、人間はそれに幻惑され、科学をもってすればいかなるものでも解決出来るとする科学過信に陥ってしまった。それがため己れの分野を逸脱し、唯心分野の領域に侵入したので、その結果人間生命をも自由にしてしまった。この下剋上的考え方が医学を生んだのであるから、根本的に誤っている
医学革命の書

毒素とは何か(未発表『医学革命の書』昭和28年執筆)

病気の原因は体内に溜った薬毒の固結が、溶解排除される苦痛である事と、医学はその苦痛を逆解し、溶けようとする毒素を固める事であるが、それには毒を体内に入れて弱らす事である。というのは毒素排除すなわち浄化作用なるものは、人間が健康であればある程旺盛なものであるからである。そこで浄化作用を停止する事で、それには健康を弱らす事である。その理を知らない人間は、昔からその毒を探し求め飲ませたところ、躰からだが弱り、浄化が弱り、苦痛が軽減したのでそれで治ると思い、有難いものとして薬と名付け、病気の場合これを唯一のものとして用いたのである
医学革命の書

固め方法と溶かす方法(未発表『医学革命の書』昭和28年執筆)

真の病を治す方法は、右とは反対に固結した毒素を溶かして体外へ排除させる事で、それ以外真の療法はないのである。人間の本体である霊を無視し、体のみを研究して来たのであるから、一方的跛行的であって、言い換えれば肝腎な主人公たる魂を無視して、その配下共を対象とした訳である。つまり肉体は外殻で中身ではない。中身とは見えざる霊であるから、これを主としてこそ真の医学は成立つのである
思想哲学

🔰悪と守護霊*「魔が差す」の「魔」の正体とは

良心を司る本守護神、二〜三歳ごろに憑依する動物霊でもある副守護神、そしていわゆる守護霊の働きをしてくださる正守護神、これらが私たちについておられるのです。その働かれ方は各々の魂の清さが重要であって、よく言う「魔が差す」などの状態は魂の光が弱まり、副守護神が優位に立った状態なのです。
Philosophy

Do Honest People Really Finish Last?

Nice guys finish last? A Japanese thinker disagreed — and tried lying himself to test it. Why short-term results deceive us, in business, politics, farming, and medicine alike.
ホーム

政治(『二十一世紀』未発表 昭和23年執筆)

政治を書くに当って重要なる事は、政党の在り方であろう。もちろん百年前の世界に行われていた民主主義が基準となって漸次進歩の結果、階級を採り入れる事になったのである。すなわち階級的民主主義とでもいえよう。それはいかなる社会かというと、人民の階級...
未発表

悪なき社会(『二十一世紀』未発表 昭和23年執筆 )

二十世紀以前に悪が跋扈ばっこしたという原因はいかなる所にあるかというと、悪の暴露に時日を要したからである
未発表

二十一世紀(『二十一世紀』未発表 昭和23年執筆 )

鉄道汽船等は素晴らしい豪華版であるに拘かかわらず、その賃金の安い事これまた驚くべく無料同様の低賃金である。それもその筈で、これらも富豪の社会奉仕によるものである。これら数々の説明を休憩時間中に聞き、今更ながら感激した事はいうまでもない。
未発表

序文『二十一世紀』(未発表 昭和23年執筆 未完成原稿)

読者が百年間眠っていたところ、ようやく眼が醒め、それと同時にあまりに世界が変った事に驚いたのである、という事を仮定して書いたものであるから、読者はその積りで読まれたい事である
深堀り信仰篇

🪏言霊の威力*お光が見える/煤が出る/言霊

「良い言葉を使いましょう」「言葉が現実を作っている」これらの事は最早常識となりつつある現代ですが、目に見える現実としてはなかなか実感できないのが実情です。ですがもし自分の発する言葉に色がついていたらどうでしょうか?できるだけ美しい言葉を選ぶはずですね。
医学革命の書

半文明半野蛮の世界(栄光256号 昭和29年4月14日) 

本教に接するや立所たちどころに神霊を把握出来るからであって、それが奇蹟である。本教が驚くべき奇蹟を無限に現わしつつあるのが何よりの証拠であって、これこそ愈々いよいよ神は半文明半野蛮の跛行的文明を是正し、唯物唯心の両脚揃って歩む処の真の文明世界を造るべく、神の大経綸は開始されたのである
芸術

🔰天国は芸術の世界 *病気貧困争いのない世界

天国的な世界とは芸術にあふれた世界であることを岡田茂吉は唱えています。現に、我々人間は美しいものや嘘のない世界、良い言葉や気持ちの良い態度を目の当たりにした時に不快感は減り、心地よさを感じるはずです。
御教え集17号

御教え *相手を知る/邪神の邪魔(御教え集17号 昭和27年12月6日②)

体は落ち着いていてもいいが、要するに敏感でなくては仕事はできません。ですから私は非常に素早いのです。体も割に素早いですが、仕事とか、物事を見る素早さです。そういう事はある程度修行するとできます。人の喋る言葉とか何かする事とかを一つか二つ見て、これはこういう事を言っているから必ずこういう了簡りょうけんがあるに違いない、こういう事をするところを見るときっとこういう癖があるに違いない、と見抜くのです
Philosophy

Why Some People Just Feel Good to Be Around

Some people simply leave you feeling better. A Japanese thinker, Mokichi Okada, explained why surface politeness can't produce it — and what genuine warmth actually grows from.
ミニ体験記

[ミニ体験談]怪我に悩んだ私が見つけた「もう一つの医療」

本当に浄霊で病気が良くなるのなら、これは全力で広めなければいけない。もしインチキ宗教で、お金儲けの組織なら、自分で確かめて、それをなくさなければいけない――そんな思いで入信したんです。
思想哲学

🔰物を識るという事 *物事の本質を見抜く目

物を識るとは、頭が良さや知識量、学歴などは一切関係ないのです。岡田茂吉は物を識っているとは「世の中の凡あらゆるものを経験し、透徹とうてつし、実体を掴み何等かの形によって表現するという意味である。例えば或問題に対して、斯うすれば斯うなるという唯一つの急所を発見する事」と説いています。
栄光

名人の失くなった理由(三)(栄光192号 昭和28年1月21日)

名人が無くなった理由は昭和に入った頃から非常に肉食が多くなってきた。殊に終戦後は国民の劣等感も手伝って肉食が増え、又牛乳の飲用も旺さかんになったのは衆知の通りである
医学革命の書

病気を治す方法(未発表『医学革命の書』昭和28年執筆)

浄霊法の最も誇るべき特長は、施術の場合医療と異ちがって、肉体に一手も触れない事である。そうして浄霊の主眼は薬毒解消法であり、薬毒が減っただけは治るからよく分る。といっても医学迷信に固まっている現代人は、容易に信じられまいから、充分納得のゆくよう詳説する
医学革命の書

現代医学論(未発表『医学革命の書』昭和28年執筆)

杉田玄白先生は「病に薬を用いるのは、毒をもって毒を制するのだ」といったのはけだし至言である。従って熱、咳嗽がいそう、吐痰、鼻汁、汗、下痢、熱尿、各種の出血等、ことごとくは排毒作用であり、腫物、湿疹、疵きずや火傷やけど後の化膿等も同様であるから、実に結構なものである。ゆえに何病でも何ら手当もせず、放っておくだけで順調に浄化作用が行われ、速かにしかも確実に治るのである。
目に見えない世界

🔰地獄界の続き *死後後悔しないために

さらに詳しい地獄界の内容です。さて、皆さんは読んでみてどう感じられますか?思ったよりも地獄は近いのかもしれません。現に今日本での不倫が原因の離婚は年間で3万組と言われています。男性が行った不貞ならば色欲道に、女性が行った不貞ならば蜂室地獄に...
栄光

名人の失くなった理由(二)(栄光191号 昭和28年1月14日)

美術界特に画家方面をかいてみよう。この方も近頃は名人と云われる人は殆ほとんど失くなった。ただ僅かに玉堂、大観の両大家が残っている位である。勿論両画伯とても年が年だから、そう長くは期待出来ないから日本画壇の前途を思う時、当分は寂しさが続くであろう
Philosophy

The Secret to Happiness Is Simpler Than You Think

The secret to happiness isn't magic, said Japanese thinker Mokichi Okada — it's perfectly ordinary. His method fits in one sentence: make other people happy. Why the simplest answer is the true one.
救世

農業の大革命  飯米十割増産は易々たり(救世63号昭和25年5月20日)

従来の農耕法に一大誤謬のある事である点を明かにすると共に、真の農耕法を発表し、吾等が永年唱え来った無肥料栽培法とは如何なるものであるかという事で、その理論を実施の結果、正に画期的一大成果を挙げ得た事を発表し、全国農村に向って一大奮起を促すと共に、即時実行に移られん事を念願す。
目に見えない世界

🔰霊界の構成*死なずして知れる霊界のお話

aicorinこの御論文はとても長いのですが、内容がとても面白くて、楽しく読むことができるので、ぜひ最後まで読んでくださいね!私たちが死後に行く霊界の構成が書かれているのですが、それと同時に体験談もいくつか例に挙げられており、理解を深めるの...
御教え集27号

御教え *自然農法/天地返し(御教え集27号 昭和28年10月7日①)

 自然農法も大分良くなって来まして、特に今年発見したと言うか、技術的の面についてです。私が原理を発見して自然農法というものができたのですが、技術面の方でだんだん良くなって来て、今年になって素晴しい方法を発見したのです
医学革命の書

序論(未発表『医学革命の書』昭和28年執筆)

この大清算こそ、既成文明の欠陥を明らかにし、真の文明のあり方を教え、神の大目的たる理想世界を実現せられるのである。これもキリストのいった「天国」、釈尊のいった「弥勒の世」、本教のモットーである「病貧争絶無の世界」であり、その根本こそ何といっても人類から病を無くす事である
医学革命の書

序文(未発表『医学革命の書』昭和28年執筆)

この岡田茂吉による医学革命の書は人類がこれまで長年悩み解決できなかった最大の問題を一気に解消する糸口になるものです。病と寿命に関する真理がここに示されています。これまで信じられていた医学の常識を覆す画期的な内容となるでしょう。
目に見えない世界

🔰祖霊と死後の準備*生前にできることはたくさんある

我々は現世での生を終えた後、霊界の住人となる。その際に重要なことが、現世での生き方や信仰であるということを岡田茂吉は説いています。また、遺族の振る舞いが如何に祖霊に対して大きな影響を及ぼすかをも知ることができます。
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