浮世絵展覧会
私は昨日上野の博物館に行って来ました。八十周年記念で博物館にある品物の内から名品ばかりを選んで展覧会をしたのです。一通り見ましたが、仏教関係の物だけは中々良い物があって、とても敵いません。何しろ四十八体仏と言って御物の金銅仏です。それが四十八体あって、これは大したものです。これは法隆寺が明治時代に寄付したのです。ですからほかでは私の所に一つあるきりです。一つありますが、あれは非常に良い物です。昨日の四十八体に比べてみると非常に良い。最初のかも知れません。何か訳があるのでしょう。それから仏画も、私の所では敵わない良い物があります。それからあとは仏器です。仏様の色んな道具です。これは数は沢山ありますが、大した物はありません。屏風も良い物はありません。博物館が買う時分は、予算が足りないので思う様な物が買えなかった、という事が品物に良く表われている。しかし贋物はありません。本物は本物ですが、その作者なら作者の傑作でなく、作者が画いたというだけの物で、非常にレベルが低いのです。ただ雪舟の山水画は一番良い物ですが、あとはありません。墨蹟なども数はあったが、あんまり感心した物はありません。つまり買える時分に、国家の方で軍艦や兵器を造る方にうんと金を出して、ああいう方面には冷淡だったのです。そんなわけで今もって予算が足りないのです。それが良いか悪いか知らないが、我々の方で買う事ができるわけです。敦煌の絵も、博物館で買わなかったのでアメリカに売ろうとするのを、その前に私の方に見せてくれたのです。私の方で止せばあっちに行ったわけです。そういう様で食い止めているわけです。そういう様な事は当局の方でも知っているものだから、箱根美術館に対して好意を寄せてます。
来年美術館が始まる早々浮世絵展覧会をやりますが、今度の京都の浮世絵展覧会よりも非常に上です。それに私の方は肉筆の方を本位にしてますから、その点において世界一といっても良いと思います。また不思議に神様は、その作者の一番良い物をチョチョッと入れてくるのです。実に人間業ではないという事が分かります。来年始まると分かります。私も、いままで浮世絵というのはあんまり趣味を持ってなかったが、近頃実に驚いているくらいです。
メシヤ教の浄霊で治ったという事をできるだけ精しくありのまま話さなければならない
この頃どこの宗教でもみんな病院を作っているのですが、それについて書いてみたのです。これなら分かるだろうと思って徹底して書いたつもりです。
御論文「宗教と病院」
それから注意したい事は、病気が素晴しく治るということをお医者さんが見てびっくりして、どうしてそんなに良く治った、という事を聞かれた場合に、はっきり言わない人があるのです。それは、はっきり言うと無論お医者さんの感情を害する心配もありますし、それから何かしら言い悪いとか、そういうきらいがあるのですが、以前はそういう時もあるにはありましたが、今日は余程違ってますから、そういう場合にははっきりと、メシヤ教の浄霊で治ったという事をできるだけ精しくありのまま話さなければならない。そうしてお医者さんに分からせるのです。なるほど信仰で医学以上にこれ程の力がある、これは信仰も馬鹿にできない、考え直さなければならない、という心を起させる方が良いのです。本当言うとお医者さんを分からせれば良いのです。そうすれば一遍にミロクの世ができるのです。そうして一般人に分かるのは徹底しないから遅いのです。ですからお医者さんに分からせるという事は、今言ったようにはっきりと、こっちが言うのは少しも間違いがないのですから、堂々と言った方が良い。そうしてあっちでもこっちでも、どうも医学よりかメシヤ教の浄霊の方がずっと治るという事を、お医者さん同志が話し合うとか、医学者の間にそういった事が評判になるという様にならなければならないのです。ですから今度の『アメリカを救う』という本も、やっぱり医科大学とか大病院にも配るつもりです。そうして医学者の方にも続々と分からせるという様にしたいと思います。これはあるいは大変な問題になるかも知れませんが、人類を救うとしたらそういう事はやむを得ません。それを通り越さなければ本当にできあがらないのです。そうして間違った医学を是正する、改革するという事は、一度はそういう難関を通り越さなければならないのです。ですからその覚悟で段々やるつもりです。ですから今の様な場合は思い切って、言い悪いことでも言ってもらいたいと思います。それから本当は日本の医学界に向かって爆弾を投げつけたのですが、それよりかむしろ、アメリカから分からせた方がずっと早く効果が大きいのです。ちょうどアメリカの病人の多い報告を利用して『アメリカを救う』の本を書いたのです。やっぱり神様はそういう遠廻しの手段を取られたわけです。
「東方の光」と大本教
それから「東方の光」という事を昔から良く言われてますが、これを徹底的に書いておいたのです。
御論文「東方の光」
今読んだ通り、安房の乾坤山日本寺というお寺ですが、この日本寺は、保田という所にあるのです。「ホタ」という言霊は「ホト」という事が転化したものです。「ホト」というのは、女の陰部を昔は「ホト」と言ったのです。これは『古事記』にあります。
天から何か落ちてきて、その女の「ホト」を突いて、それからどうだという事があります。そういう様な意味で、房州というのは閨房というわけです。その「ホト」から生まれたわけです。昼間の世界が生まれたわけです。という事は、神様で言うと天照大御神様が生まれたわけです。これは面白い神秘があるのです。そうして私が六月十五日にその神事を行って十五日の夜帰って来て、明くる日に下駄屋の職人で海に飛び込んで死んだという話は先にしましたから分かっているでしょうが、それから三日目の、これも話した事がありますが、その当時相当有名だった森鳳声という彫刻師が来て「自分は近頃しきりに天照大御神の御尊像を彫刻したいと思っている。それで自分の様な彫刻師がそういう尊い像を作っても差し支えないものか」という事を、私の意見を聞きに来たのです。それで私は「それは結構だ、大いにやりなさい」というので、それから彫り出したのです。そうして中途で見てくれというので見てやったのですが「背中の模様をどうしたら良いか分からないから見てくれ」と言うので、私が「台を雲にして背中に丸くやれ」と言ったら「それで合う」と言ってました。それから「丈はどのくらいか」と言うから、私は「五尺六寸七分の丈が良い」というので、五尺六寸七分にした。それで半年くらいかかりましたができ上がりました。その森鳳声というのは大本教信者なのです。それで私が先輩だからそういう事も私の意見を聞いたのです。それででき上がって、大本教に献納したいというので、それは結構だと献納したのです。その時、東京の和田堀に大本教の東京の別院で紫雲郷別院という、そこに出口先生が来られた時に献納したのです。私は行って見ましたが、白布で巻いてあって、勿体なくない様にして床の間に飾ってありました。それから間もなく大本教の本部の亀岡に持って行きました。私は見なかったが、無論そこの一番良い所に飾ったものに違いありません。その時に、紫雲郷別院に等身大の瀬戸物の観音様があったのですが、それがどういうものか一晩で首が欠けて取れたのです。誰かが何かを落したか、ぶっつけたか実に不思議なのです。人によってはずいぶん気にしていた様です。私もこれは何か余程の事があるに違いない、ただ事ではないと思ったのです。というのはこういうわけです。
その頃出口先生は、自分は観音の化身だと言って、始終観音様の絵を画いていたりした。そうすると、その首が取れたという事は出口先生に何か禍があるに違いないという様な意味になりますから、これは変だなと思っていたのです。それがちょうど、日本寺に行ったのが六年六月ですから、六年の十二月あたりに献納したのです。それから十年の十二月に大本教事件が起こったのです。その首が取れたという事は、その一つのお知らせになったわけです。それからもう一つの神秘は、私以外には知らないのですが、出口先生は月の神様です。素盞嗚尊です。それで月の神様になります。天照大御神を献納したという事は日が出た事だから、月が光を失うという事になる。そうして、大本教のお筆先に「大本は世界の型であるから、此の中を見て居りたら世界はどうなるという事は分かるぞよ」というのがある。そうしてみると天照大御神の「日」が現われて、月が光を失うという事になるのです。そういう事は私以外には分からないのですが、今の論文を書く時に想い出したのです。各宗教で病気が治らなくなったという事は、昭和六年六月十五日に今の御神事があってから治らなくなったのです。私は先に天理教の人にその話をしたところが、ちょうど六年あたりから天理教でも病気が治らなくなったという事を言ってました。それで仕方がないというので各宗教で病院を作る様になった。大体、天理教でも病気治しであれだけになったのですから、天理王が病気が治らないという事は、最初とはまるで違ってきたのです。それからひとのみちでも金光教でも、みんな病気治しであれだけになったのです。しかしそういう宗教がみんな病院を作ったのです。天理教も立派な病院を作るし、ひとのみちでも作るし、この間は立正交成会も立派な病院を作りました。そういう様で、相当目立つ宗教としてはメシヤ教だけが病院を作らないのです。それは昼になった為に、他は全部月の宗教ですから、そこで治らなくなったというわけです。はっきりしているのです。それに引き換えてこっちは段々治り方が良くなるという事は、日が段々昇って行くから、太陽の光が強くなるからなのです。