十一月二十六日
ようやく手順がついたので、来月の末あたりにハワイに、樋口さんと後一、二人連れて行く予定です、ハワイといっても訳はありません。最新の飛行機では十一時間何分……十二時間です。ですから朝行くと晩には着いてしまいます。現在のでも二十時間くらいです。ですから造作ありません。それからロサンゼルスも信者が幾人かできて非常に来てくれという向こうの要求があるのです。これはいずれは樋口さんも行くでしょうが、最初は画家の嵐さんという人です。立松さんも行くかも知れません。そんな様でボツボツあっちの方面にも手をつけ様と思ってます。ちょうど『アメリカを救う』という本ができますから、それをお土産に持って行く事になってますが、ちょうど良いと思います。日本文は来月でき上がるから、すぐに売り出すつもりです。それから英文はもう少し遅れると思います。ですから最初は日本文を持って行く事になりましょう。最初はあっちの日本人が読んだだけでも良いです。そうしているうちに段々知れて来ます。それで春になる早々、英文の方を大いに向こうに配ったり売ったりするつもりです。それで日本文の方も、各大臣、国会議員、大病院、新聞社と、そういう方面に配ろうと思ってます。これはどうしても問題になると思いますが、問題になったらしめたものです。けしからんとか、あんなものは禁止しなければいけないとなれば、もう良いのです。そうすればうんと売れますから……。表紙ができましたから、表紙だけを見せます。こういう体裁ですが、ずいぶん派手でしょう。これはつまりアメリカの星、闇の世の中に太陽が出始めた、昇り始めたという意味ですが、それはこっちだけは分かっているが、世間の人はそこに気がつきません。この字は小さいが「世界救世教教主岡田茂吉著」としたのです。本屋の店に出しても非常に目立つだろうと思います。おそらく目立つので字を読んでみると『アメリカを救う』ですから、これはどうも読まないわけにはいかない、となる。私は昔商人をやりましたから、そういった人の購買心をそそるという事は、相当……。それでアメリカに評判になってくれると良いのです。アメリカに評判になると日本人は日本で評判になるよりか買います。無論問題にならざるを得ないと思います。医学をこれ以上のものはないと思っているところに、全然反対の説を唱え、しかも説だけでなく実際にこの通りの効果があるという御蔭話を、一つ一つの病気に、その病気に関した御蔭話を少ないのは三例多いのは六例を挿んでありますから、けしからんと言って文句を言うとか、アラを見けようと思っても、実際の本人の手記がありますからどうにも仕様がないのです。証拠をつきつけてあるのですから、反対しようとしてもできないわけです。できなければ頭を下げるよりほかに仕様がない。もし頭を下げると、いままでの医学というものがとんでもない事になりますから、どうしようかという結論になります。アメリカもそうですが、日本でも無論そうです。そこでこっちの新聞広告なども相当何回も出そうと思ってます。問題になってしまえばいいですが、それは新聞広告以上です。そうすると結局において、どうするか？ この方に手を挙げるか、あるいはこれをけとばして医学の方に手を挙げるかというところまで、どうしても行かなければならないと思います。そうなってくるとますます面白くなってくるのです。そうなると、実験するとか色んな事が出るでしょうが、そうすればしめたものです。一挙に医学というものを降参させてしまいます。ただそうなると医学に関係した者、それから薬屋が大変だろうと思います。だから結局、お医者の方はこの方（御浄霊）に転業すれば良いですが、薬屋さんの失業者は一番困る。資金を投じてあるのですから……。病院の建物は何にでも使えますが、薬屋の工場は何にも使えませんから、一番打撃を受けるわけです。しかしこれはやむを得ないのです。大の虫を生かして小の虫を殺すよりほかに仕様がありません。いままで長い間善意の罪悪を犯した経路というわけです。医学というものが、要するに善意の罪悪です。そういったややこしい言い方が色々あるのです。
私が今書いているのは、文化的文明人と文化的野蛮人と両方を書くわけですが、文化というものは文明とは違うのです。それは字で見ても、片方は化物の「化」で、片方は「明るい」というのですから違います。それで今は文化的野蛮時代です。すべては文化的になってますが、実際は人間の命の保証ができないのですから野蛮時代です。それでこっちの目的は文化的文明人をつくるのです。だからややこしい言い方ですが、それでなければピッタリしないのです。
それから愛国心について時々問題になっている様ですが、私の見方の愛国心は、つまり新しい愛国心、忠君愛国でない民主的愛国心です。
御論文「新しい愛国心」
御論文「医学療法と信仰療法」
今読んだ通り、これはお医者さんの方は余計そうですが、この頃世間の傾向が、新宗教というものを軽蔑する見方が余程減ってきた様です。非常に良い傾向にはなってきましたが、それでも宗教で病気が治るという事は精神作用だ、と。だからこの間もこういう事が『東京日日』かにあったと思いますが、お医者さんは肉体的に治し、宗教の方は精神的に治すから、両々相まってやれば理想的だという事が出ていたのです。みんなそういう見方をしてます。だから精神的に神様の御利益で治るという、要するに自力観念によって治っていくという見方をほとんどがしているので、これが大変な間違いです。ですからほかの宗教はそういう点もあるでしょうが、メシヤ教は逆なのです。それを認識させる事が最も必要だからこれを書いたのです。精神作用から言えば医学こそ、あれ程精神作用で治そうとするものはない。あれ程進歩した医学で設備のある大病院でやれば「きっと治る」という精神作用はすばらしいものです。ところが我々の方に来るのは「そんな事で治るものか、あんまり奨めるから仕様がないがやってみてもらうのだ、こんな事で治ったら余程どうかしている」という疑いと軽蔑とは、精神作用どころか全然逆です。「治るものか」と思って来るのです。それで医学の方に行く人は「治るだろう、治るだろう」と思って行くのですから、精神作用から言えば医学の方がずっと上です。我々の方は零です。それでも医学の方で治らない者がこっちで治るのだから、その違いさを考えてもみなければならない。そこに、信仰でも病気は治る、という世間の偉い人達の見方に大変な違いがあるわけです。それを引っ繰り返さなければならない。ところがいままでの信仰はそうなのです。つまりほとんど自力が主になってましたから、自分で、治るだろう治るだろうとやる。生長の家などの説き方はそうなってます。本来は、人間は神の子だから神の子に病気はないのだ。それで苦しいとか、つらいというのは一種の観念の作用だ。だから病気がないと思えばなくなってしまうのだ、という様に説いてますが、そういう説き方とすると、それは精神作用で病気は治すという論拠にはなります。ところがメシヤ教は全然そうではない。そんな、あるものを無いと思えば無いというが、あるものはあるのです。苦しいのは苦しいのです。いくら痛くても痛くないと思えと言ってますが、生長の家の信者には、額に八の字を寄せてしかめながら「痛いんじゃない、痛いんじゃない」と言っているが、いくら思っても痛いので駄目だからメシヤ教に入ったというのがありました。そういう様ですから、あの説き方も結果は非常に害をするのです。ほかの宗教を悪く言うのは嫌いですが、やはり本当の真理を説くに当ってはやむを得ない。