御教え集9号 京都劇場に於ける御講話(御教え集9号 昭和27年4月30日）
そこで経と緯と結ばなければならない。その結ぶ最初の起点ですね。はずみが一昨日の講和記念日になるんです。で、神様の方ではそういう経綸になっているんです。つまり世界が伊都能売いずのめになるんですね。そこで、つまり十字に結ばる訳ですね。だから、講和を契機として、日本とアメリカは一層仲が良くなるんです。非常に密接になる。
観音
御教え集9号 
地上天国 文字に表われるお姿（地上天国13号 昭和25年2月20日）
之は私の書いた「光明」のお軸は単なる文字だけではない。観音様がおいでになる事をお知らせ下すった意味もある。之を多勢の人が知ると、御神体に対する考えがちがうからである。 虹は、火と水の強い場合、虹になるのであるが、観音様のお働きは火と水であるから、虹が見えるのは、自然現象の虹と同じ理由である。最初に光輪が見えお姿が見え、虹がみえるという順序も面白い。 蓮華を持っておられるのは聖観音で、仏法の御働きを表わし、玉は如意宝珠の御働きで如意輪観音である。 巻物は昔でいう六韜三略の巻で、実は経綸を書かれてある。
大経綸 或る神秘（井上茂登吉先生） 読後のお言葉 （地上天国二十五号 昭和二十六年六月二十五日） ＊再掲
それは今度の事の為神様が名を付けられたのである。全く井上氏のいう如く、彌勒を生むという意味である。又小さい観音様があったのは、観音御生誕の型を神様は知らせる為であった。
御垂示録６号 ＊龍神/大本教(御垂示録6号 昭和26年7月1日②）
「之からは、そう言う奇蹟はなくなっていく訳で御座いましょうか。」「段々なくなっていきます――夜の世界のだからね。しかし、世界の物質の宝は龍宮の乙姫さんが一時握っていた訳なんです。」
御垂示録5号 ＊原始時代/観音像(御垂示録５号 昭和26年12月1日⑥）
だから、米粒は段々増えていくものです。今にもっと増えます。大体150粒位ですが、300粒になり、500粒になる――人口が増えるに従ってね。人間は、粒が今のままと思うから心配するが、粒が増えれば何でもない。日本人が何億になっても大丈夫です。
御垂示録5号 ＊大乗小乗/稲荷/観音様(御垂示録５号 昭和26年12月1日②）
真理と言うのは、決められない様になっている。だから、決めるべき事と、決めない事と、区別しなければならない。決める事も、永遠に決める、時間的に決める、刹那的に決める――とね。
御垂示録3号 ＊観音様、大黒様の祀り方（御垂示録3号 昭和26年10月8日⑫）
本当は大黒さんを床の間にはまずいんですがね。違い棚が良い。大黒さんと観音さんは、右、左ではちょっとまずい、位から言うと、大黒さんはずっと下ですからね。家来と同列と言う事は本当じゃないんですね
御教え集３号 ＊観音様 御教え集３号 昭和二十六年十月五日⑤
観音さんのお姿は小さい方が良い。一寸八分が良い
教えの光 観音力・観音行・観音心 、善人悪人の別 『教えの光』（4、浄霊および信仰上の問題）昭和二十六年五月二十日
観音心とは観音の大慈大悲の御心であり、その御心を心として体現することが観音行である。特に観音神業においては絶対に人を咎めてはならぬ。この人を尤めるのが一番いけないのである。
教えの光 法身、報身、応身に就て『教えの光』(1.宗教、科学、哲学、芸術の問題 ) 昭和二十六年五月二十日
応身は一番働きが大きいんで、三位の働きを一身でなされるのである。応身とは種々の面に応ずることで一つものに囚われない。それで六観音三十三相に化身(けしん)されるのである。[何事も、]融通がきかなくてはいけない。
メシヤ講座 [メシヤ講座] 仏滅というのは、仏が滅びるという事ではなくて、元の御位に戻られるということ 2016年4月②（私達の学び目からウロコの内容より）
楳木代表しかも『之は、非常に重大な意義があり、勿論（もちろん）神の深き御旨（おぼしめし）に由（よ）るのであって、人間の意図でない事は今更言うまでもない、何時（いつ）も吾等（われら）が唱える処の、霊界に於（お）ける夜昼転換の時期に愈（いよい）...
文明の創造 彌勒三会『文明の創造』宗教篇 昭和27年
抑々彌勒三会とは、読んで字の如く三身の彌勒が、一度に会われる意味であって、三身の彌勒とは言う迄もなく釈迦、阿彌陀、観音である。そうして釈迦は報身の彌勒であり、阿彌陀は法身の彌勒であり、観音は応身の彌勒となっている。又釈迦は地の彌勒であり、阿彌陀は月の彌勒であり、観音は日の彌勒である。
大光明世界の建設 大光明世界の建設 真のミロク （光明世界二号 昭和十年一月十一日）
仏の世は必ず滅する。そして仏滅後に弥勒が現はれる。それからが初めて五風十雨の正しい世、苦悩のない五六七の世が出現すると予言されて居るんであります。であるからお釈迦様も、ミロク出現迄は苦の娑婆であるから夫迄は多くを望むな、諦めてをれとお説きになられたのが仏法の根本であります。
大光明世界の建設 大光明世界の建設（四） 観音様と阿弥陀様（光明世界四号 昭和十年一月十一日）
外の仏様は印度から出たんでありますが、観音様だけは日本から印度へ渡られたんであります。阿弥陀様とお釈迦様とは日本の仏様じゃないのであります。それで頭の毛が縮れてゐるんであります。観音様はちぢれてをりません。よく仏像等で古いのになると一寸見るとお釈迦様か観音様か区別の分らないのがあ