地上天国 天国予言の具体化（地上天国14号 昭和25年3月20日）
何となれば『聖書』の予言も、本教がそれを具体化する事も、神ヱホバが人類愛の御心によって理想世界の建設の為、時に応じて選ばれたる人間を、自由自在に駆使せられるからである。
キリスト
地上天国 御教え集５号 御教え ＊文字と言霊/卍/キリスト/九分九厘と一厘/米（御教え集5号 昭和26年12月25日②)再掲
仏教は月の教えですから、水になる。右進左退になる。本当は左進右退にならなければならない。之（卍）じゃいけない。今迄は右進左退になっている。全く、良くできているんですよ――文字はね。ですから、文字と言霊で解釈すると、大抵な事は分かるんです。神秘が分かるんですね。
御垂示録4号 ＊キリストの再臨/その他(御垂示録４号 昭和26年11月8日⑨）
仮に、私がキリストの再臨だと言う事が分かったら大変です
大経綸 新旧文化の交代 （栄光六十八号 昭和二十五年九月六日）
原子の破壊から絶対免れんとすれば前述の如く悪を善に転化する事である、この力こそメシヤの力でなくて何であらう、唯然し、善悪の大転換が行はれるとしても善化しない悪人も多数あるに違ひないから、此様な見込みのない者は清算されるより致し方ないであらう
御教え集 御教え集３３号 昭和二十九年四月七日 ※ヘンデルの「救世主(ﾒｻｲﾔ)」
今読んだ中に“神ならぬ神”という事を言ってますが、これは非常に面白いと思います。実際今まで神と言って拝んでいたのは、実は本当は神ではなかったのです。ですから神ならぬ神というのは、うまく言いまわしたものです
信仰 *最善を尽くして時を待つ 御光話録 昭和二十三年九月二十八日 奥付不明
メシヤというのはヘブライ語ですからちょっと日本語には解し難い。意味は救世主、救い主ということです。キリスト教の人はキリストが救い主だと信じているが、本当は贖罪主であって救世主とはたいへん違うのです。万民の罪を贖った人、罪の代表になり生命をギセイにして初めて許された人です
大経綸 「世界救世教奇蹟集」 序文 （世界救世教奇跡集 昭和二十八年九月十日）
この著は科学に対する原子爆弾であり、現代人に対する啓蒙書であり、天国の福音でもある。今その理論を説くと共に、裏附けとして我救世教に於ける数多くの奇蹟中から、百二十例を選んで載せてあり、これを読むとしたら余りの超現実的なものばかりで、直ちに信ずる事は出来ないであろう。何となれば古往今来これ程素晴しい奇蹟が多数ある例はなかったからである。
ホーム キリストの神秘性 （自観叢書13『世界の六大神秘家』昭和24年12月5日） 日本観音教団編集部客員 須江孝雄
そもそもイエスが説き始めた教えの核心というのは、「待ち望める神の国は近づいた、悔い改めて福音を信ぜよ」と言うにあったのである。その福音というのは、神を単に父として信頼し、その世界統治即ち神の国に属する市民として神意に随う正しき道徳的な生活を営む時に、神は愛と恵みとをもって、これを義なるものとするという救いの約束に外ならなかったのである。
信仰 御教え集３３号 昭和二十九年四月十二日 奈良県公会堂（後半 魂がスッカリ固まると、私の代理として立派に力をふるい、仕事が出来る）
あなた方は不断から知っているでしょうが、それを“これだ”という所までゆけば、魂がすっかり固まったのですから、そうするとそれによってその人の力が強くなるのです。それこそ私の代理として立派に力をふるい、仕事が出来るわけです。だから今言った事をよく心に入れて大いにやって下さい。
御光話録 御光話録 昭和二十三年九月二十八日（キリスト23年8月•9月)
“メシヤといふのはヘブライ語ですから一寸日本語には解し難い。意味は救世主、救ひ主といふ事です。
文明の創造 『文明の創造』総篇 救い主と贖罪主（文明の創造 昭和二十七年）
即ち九分九厘の悪とは現代医学であって、之も曩にかいた通り必要悪であるから、今迄はそれでよかったのである。然し其の結果として人間の最大貴重な生命を完全に握って了った。若し医学が誤ってゐるとすれば、生命の危険は言語に絶するといってもいいであらう。之程世界人類から固く信じられてゐる医学を是正するのであるから、容易な業でない事は言う迄もない。