メシヤ教信者
《お伺い》箱根の旅館の女中が、メシヤ教の方は皆眼が澄み切っていると言うので、当たり前だと言いましたが、またこんなに沢山しかも度々お出でになっているのに、お道の話をしないのは、どういう訳かと言いますので、何の為に九州の端から来るかと言う事だ。そっちで聞かないのが不思議だと言ってやりましたが、やはり、目つきを見れば、他の者にでも分かるので。
《御垂示》私なんか、往来を歩いていて、電車道なんかに、五人や七人は立っていますが、顔を見ると、皆悪相ですね。とにかく、嫌な目つきですね。メシヤ教には、それがないですからね。何処か、皆親しめる様な――違うんですね。感じが良いですね。だから、メシヤ教信者になれば、今迄嫌われていたのが、好かれるとか――好感を持たれるんですね。
《お伺い》お道について、色々話しても、直ぐ入りませんが、それは神様のお許しがないので。
《御垂示》そうです。分からないのを無理に入れようと言うのは、極く悪い。放ったらかして置くんです。すらすらと行って分かるのが一番良い。
美術品の霊
《お伺い》京都で、書画御観覧の時、大燈国師の看読真詮榜(看経榜)の時ですか、疲れる疲れるとおっしゃっておられましたが、大燈国師の高い霊が、明主様の霊と、何と言いますか、相搏つと言いますか、一つの霊的現象が起こっているのではないかと思っておりますが。
《御垂示》あれはね。文字自体から霊気が出るんですからね。それからの圧力を感じるんです。私の所に宋の青磁があるんです。九百年前のですね。それを見ると疲れるんです。名人の霊が入っているんです。それが、何時迄も入っているんです。だから、それを見ると打たれるんです。それですから、がっかりするんですね。あれは不思議ですね。あれを見ると、私は打たれるんです。陶器ですがね。
《お伺い》大燈国師のなんかも、霊がこもっているので御座いましょうか。
《御垂示》そうです。良い霊――強い霊がですね。私なんか、強く感じます。
《お伺い》真善美が完全に宿ったのかと思いまして。
《御垂示》真善美と言う事は、霊が高いからです。
《お伺い》御観賞しておられます真剣さには、側の者が疲れます。
《御垂示》自然ですね。
《お伺い》鋳物の仏像に作者の霊が入っているもので御座いましょうか。
《御垂示》同じ事ですよ。鋳物だって、あとで磨いたり、色々しますからね。
《お伺い》疲れると言う。そう言う場合には「真善美全き」とは言われないのでは御座いませんでしょうか。
《御垂示》それは、疲れ方が違う。変なもの見たって疲れます。良い気持ちに疲れたんですね。喧嘩して殴り合って疲れたと言うのとは違いますよ。
《お伺い》心憎い程の芸をやると同じで。
《御垂示》そうですね。
白鶴美術館
《お伺い》白鶴には中々良いものが。
《御垂示》ありましたね。素晴らしいものですね。
《お伺い》白鶴と言う家には、未だ相当良いものを持っているので御座いましょうか。
《御垂示》この間出ていたものが大部分で、あとは大したものはない。
《お伺い》大変難かしい字が書いてあるんですが。
《御垂示》器物の名前ですね。あれは日本の字がないんですからね。支那の字ですからね。何しろ花生けでも、一字で現わしている。分からないですよ。私はそう言う事は見もしないからね。良い物がありましたね。
《お伺い》宮田と言う人の字はいかがで御座いましょうか。
《御垂示》大したものですね。あれは相当な地位にいって良い字ですね。あれによく似たので、中村不折と言うのがありましたが、不折よりずっと上です。世に出さなかったので、天下に埋もれていたんですね。脱俗的な字で、俗的な臭みがないですね。
《お伺い》私等には全然分かりません。
《御垂示》それは、沢山観て、頭を養わなければね。
ギリシャ芸術
《お伺い》ロシヤの芸術品と言うのは、日本にもありますのでしょうか。
《御垂示》ロシヤと言うのでなく、東洋ですよ。チベットですね。あっちの、何とか言う――ヨーロツパに行かない方ですね。
《お伺い》黒海の北の方で――。
《御垂示》そうそう。
《お伺い》ロシヤには、そう言うものはないので御座いましょうか。
《御垂示》何もないです。ギリシヤの文化で、それから、段々支那、インド――インドはちょっと系統が違うが――支那に行ったんですね。一方は、別に分かれてインドに行ったんですね。結局世界の芸術はギリシヤですね。