御教え集５号 御教え ＊美術品/美術館（御教え集5号 昭和26年12月28日③)
、不思議に馬鹿に安く手に入った。そこで、いずれあそこは素晴らしい計画があるんですからね。それだとか、西山にも、温泉の湧いた地所がある。だから、熱海のある有力者ですが、実際先生の持っている処は、実に不思議だ。何処でも、急所々々を持つなんて――市長なんかも驚いているんですよ。実に旨い所をお買いになった。それが、幾つもそう言う処がありますからね。
美術品
御教え集５号 御教え集５号 御教え＊静と動/美術（御教え集5号 昭和26年12月21日②)
あんまり結核の話ばかりも、気持ちの良い話ではないからね。この間、ピカソの批判はしましたが、あれについて、ああ言った変な絵ですね。ピカソと言う人でも、別に精神病ではないんだから、何かああ言う絵を画くには理屈がなくてはならないですね。その理屈は...
御教え集５号 御教え ＊『結核の信仰療法』/ピカソ（御教え集5号 昭和26年12月15日②)
できたら少し継続的に、新聞広告なんか出して、日本中の医師会とか医科大学とか政府の要路者ようろしゃとか――そう言う者に配ろうと思っている。要するに原子爆弾ですね。そうでもしなかったら、とても駄目ですから、それでそう言う本を作ったんですね。題は『結核の信仰療法』です。
光 本教団の事業（光5号 昭和24年4月18日）
本教団は今三つの事業を企画し、その中二つはすでに着手しており、一つは計画を進めている、それについて解説してみよう。
御教え集５号 御教え ＊美術品（御教え集5号昭和26年12月1日③）
品格のある芸術は、天国的芸術です。それを観て、それに引上げられる。そうすると、精神的に天国に引上げられるんですね。それで、美術の価値がある
第五篇『自観随談』 日本美術とその将来 五､書について（自観叢書第五篇 『自観随談』昭和24年8月30日)
絵画や美術工芸なども、古人の方が優れている事は定説となっているが、書に至っても同様で、私は古筆などを観る毎に感歎するのである。
第五篇『自観随談』 日本美術とその将来 四、陶器 （自観叢書第五篇 『自観随談』昭和24年8月30日)
元来陶器も絵画と同様支那から、学んだものであるから最初の日本陶器は殆んど支那の模倣であった。
第五篇『自観随談』 日本美術とその将来 三、蒔絵（自観叢書第五篇 『自観随談』昭和24年8月30日)
次に、美術工芸に就てかいてみるが、之も絵画と同様古人の優秀さは驚くべきものがある。先ず外国にない日本独特の工芸美術としては蒔絵である。因ってそれから書いてみよう。蒔絵は余程古くから発達したもので、天平時代既に立派な作品が出来ている。勿論その...
第五篇『自観随談』 日本美術とその将来 二、彫刻 （自観叢書第五篇 『自観随談』昭和24年8月30日）
昔の運慶や左甚五郎等はあまりにも有名であるが、彫刻は絵画と違い、昔から名手は非常に少かった。
第五篇『自観随談』 日本美術とその将来 一、絵画 （自観叢書第五篇 『自観随談』昭和24年8月30日）
日本画の現在は危機に臨んでいると言ってもよかろう。事実容易ならぬ事態に直面している事は、斯道に関心を持つものの一致した見解であら
御垂示録４号 *メシヤ教信者/芸術（御垂示録４号 昭和26年11月1日⑥）
あれはね。文字自体から霊気が出るんですからね。それからの圧力を感じるんです。私の所に宋の青磁があるんです。九百年前のですね。それを見ると疲れるんです。名人の霊が入っているんです。それが、何時迄も入っているんです
御教え集４号 御教え ＊ピカソ展（御教え集４号昭和26年11月25日⑤）
ピカソを私の様に見る人や、言う人は恐らくないですよ。しかし、それが本当なんだから仕方がないですね。まあ、これが他の事にも共通しているんですよ
御教え集４号 御教え＊日本美術（御教え集４号 昭和26年11月1日③）
【御教え】今度京都に行ったのは、大体主な目的は、美術館について色々参考になる点がありますから。それで京都に行った訳ですからね。で、京都に大徳寺だとか東福寺だとか行って見ましたが、多少参考になりましたが、何しろああ言う所は、仏教芸術ですからね...
第五篇『自観随談』 尾形光琳 （自観叢書第五篇 昭和24年8月30日）
何といっても光琳は断然傑出している。彼の絵ほど簡略にしてしかもその物の実態を把握し得ているものは類がない。彼は全然物体の形を無視していて、しかも物体の形を忠実に表現している。
御垂示録2号 御垂示録２号 昭和２６年９月１日まとめ
御垂示録２号昭和26年9月1日まとめ
御垂示録 御垂示録1号 昭和二十六年八月 まとめ
御垂示録1号 まとめ
日々雑感 [日々雑感] 箱根美術館特別展で酒井抱一の「雪月花」を観賞。感激！！
「雪月花」を今までに何回も見させてもらってきましたのに、初めて動きを感じました。抱一が描きたかったのはこれだったのかな・・・。などと自宅で再び楽しませてもらいました。感謝。
栄光 展覧会を観て（下） （栄光 七十一号 昭和二十五年九月二十七日）
巨匠名人といはれる程の画人は、例外なく客観性を逸してはゐない、厳とした主観があってそれを客観で包んでゐる、例えば主観とは人間なら骨である、骨を包んでゐる肉や皮膚があってこそ客観の美がある、処が今の油絵は皮膚や肉がない、只骨の露出だ
芸術 展覧会を観て（上） （栄光 七十号 昭和二十五年九月二十日）
上野に開催中の二つの展覧会を観た、一つは院展、一つは二科会である、どちらも現在日本に於ける東西絵画の代表と思ったからだ、そこで見たままの印象を、茲に赤裸々にかいてみよう
御垂示録2号 ※美術品 御垂示録２号③ 昭和二十六年九月一日
神様がやつてますからね。私が欲しいと思えば、きつと誰かが持つて来る。よく道具屋が、こう言うものは出るものじやないが――と言う。
対談 日置昌一氏との御対談（栄光 百八十六号 昭和二十七年十二月十日 その2）
現代の画家の画は筆に力がないのです。それは現代の美術家の普段の生活が違っているのです。力というものは食物が大いに影響するのです。ビフテキを食べたり牛乳を呑んだりしていては力は出ないのです。それで仕方がないので塗抹絵になるのです
芸術 ピカソ展を観て （栄光 百三十五号 昭和二十六年十二月十九日）
そこでありの儘をかいてみれば、先づ第一之が絵画というものであろうかという疑問である。一体何処に美しさがあり、何処に良さがあるのであろうか、之を室内に飾って、果して楽しめる人が一人でもあるであろうか、というように考えれば考える程分らなくなって了う。
対談 明主様と読売新聞社科学部次長 為郷恒淳氏との御対談 現代人の悩みは何 （栄光百七十九号 昭和二十七年十月二十二日）
宗教には余り興味がありませんよ。宗教家が斯んな事を言うのは可笑しいが、と言って科学でも仕様がないのです。特に現代の青年層などが学校で科学を習って社会に出ると結局科学では駄目だという事が分って、矢張り理屈通りに行きませんので、もっと深い大きな何かを欲しいと言う希望は必ず起るのです。では宗教をと言った処でどうも今迄の宗教と言うものは、あまりに現実離れがして、行る気になれないという感じが……非常に多いと思います
日々雑感 [日々雑感]観音講座「第六講座」を読んで、令和二年夏の「よみがえる正倉院宝物」展の感動ふただび！
あの有名なゴッホも、日本から大きな影響を受けたのだなーと言うことを実感したのでした。
御垂示録１号 ＊「序 文」,美術品 御垂示録１号 昭和二十六年8月
本冊子は、特別御面会に於ける、明主様の御教を集録せるものであります。
御教え集 御教え集３２号 昭和二十九年三月二十六日春季大祭(美術品が集まる霊界の働き）
芸術家の方は、昔からの名人や美術を愛好した人の霊が、救世教の美術館に品物を納めたいというので非常に骨 折っているのです。一品でも美術館に納めると、霊界の地位が上がるのです。