深堀り信仰篇 「幽霊はあるか」昼の世界に変わりつつある今、先祖供養はどうなる⁈（思想哲学深堀リ）
地獄も、天国世界が近づきつつある今は、少しづつ無くなってきつつあるらしいですが、消滅していく地獄に在籍していた魂はどこへ行くのでしょう？先祖供養できるうちは、まだ有難い!!
先祖供養
深堀り信仰篇 
お蔭話 霊的治病 (栄光178号 昭和27年10月15日) 《お陰話》「医師から死を宣告された婦人三日間に亘る痙攣から救わる」
今日迄如何なる宗教と雖いえども之程まざまざと而しかも短時間に大きな利益を与えられた例は、本教信者以外ないであろう。従って本教の病気治療は、科学的には毒素の排除療法であり、宗教的には霊の解決法であるから、つまり宗教と科学と両建りょうだての救いであって、完全なる救いというべきである。
お蔭話 唯物医学と心霊医学 (栄光161号昭和27年6月18日) お陰話「お位牌様も家族の一員」
従って現代医学は一日も早く革命されなければ、如何に多くの人間が不幸に陥るか、多言を要しないのである
御垂示録8号 ＊肥毒/水/お詫び/先祖供養/御神体(御垂示録8号 昭和27年3月1日⑥)
私が、こう言ったのを、勝手に人間の方でやると、お咎がありますよ。ですから、御神前に置けと言った以上、置いておけば良い。それで、背そむいた事を本人に良く言って、光明如来様にお詫びする様に言う事があなたの務めです
御垂示録７号 ＊先祖/時期が早い/仏壇/死霊（御垂示録7号 昭和27年2月⑦）
何となれば、祖先が承知しないからね。だから、却って禍がありますよ。処が、宗旨によっては――お寺がつぶれちゃったとか、お寺が遠くなったと言う場合に、止むを得ず変わる場合がありますが、原則としては――祖先が霊界が異っちゃうと、そっちに行かなければならないからね
御垂示録5号 ＊仏壇（御垂示録5号 昭和26年12月8日⑥）
神様と祖霊と同じにする事がいけないんですよ。祖霊の方がずっと下だからね。その区別を著しくしなければならない。同じ扱いでは御無礼と言うよりも、祖霊が苦しむんです。御賛歌で、あとは構わない。
御垂示録5号 ＊霊のご面会/その他(御垂示録５号 昭和26年12月1日⑤）
観音様がお出でになるから芳香を放つんです。神様の位によって――上の神様になると、香も放つんです。
御垂示録4号 ＊先祖供養/宗旨（御垂示録4号 昭和26年11月1日⑩）
要するに、救われても居所がないから、その居所を作ってやるんですね。
御教え集3号 ＊水子供養/癲癇 御教え集３号 昭和26年10月28日②
浮かばれてない訳です。それからこう言う時に、祀り方が――何と言うか――お粗末だったり、それから惜しいとか、おっ母さんが思う執着で、霊界に安住ができなくて、おっ母さんの霊が呼ぶ訳です。それから子供が親を慕う場合に、そう言うのが憑ると、癲癇が起るんですね。
お蔭話 祖霊祭りに就ての注意 （栄光133号 昭和26年12月5日）
いつもいう通り、宗教を代えた場合、其宗教の先生に勧められるまま、祖霊を祀り変えるが、之は大いに注意すべき事である。下記の御蔭話には其点祖霊が出てよく分からせたので、大いに参考になる
御垂示録２号 ＊大変な力/先妻と後妻の祀り方（御垂示録2号 昭和26年9月8日⑦）
そう言うことは、メシヤ教以外では駄目ですからね。他ではお経奏げるが駄目です。この力は大変ですよ。
御垂示録２号 ＊仏壇について/白痴は前世に罪（御垂示録2号 昭和26年9月5日④）
人間にひどい罪があると、子供をいくらか犠牲にしないと追いつかないんです。普通では、そうでもないが、段々世の中が切り変えになる時になると、清算されて来るから、大きな罪が取れると良くなります。信仰を一生懸命やると良い
御教え集2号 ＊先祖の曇り（御教え集2号 昭和26年9月8日⑦）
頭が悪いと言う事は祖先が霊界で苦しんでいると言う 事ですね。こう言うのは祖先の罪のメグリですね。それが頭に来ます。霊界で祖先が 非常に苦しんでいる。
御教え集1号 ＊カリエス（御教え集1号 昭和26年8月18日）
之は屏風観音様をお祭りしないので祖霊さんが催促したんです。それだけ（種々の症状）の後ですからね。食慾は少ないし、衰弱するのは仕方がないですね。腰骨カリエスですね。相当ありますからね。之は、やzつぱり祖先のメグリが、之で取れるんだから結構だ
天国の福音 霊界の構成 （天国の福音 昭和二十二年二月五日）
霊界は天国、八衢、地獄の九段階になっており、その段階の差別は何によるかというと光と熱である。即ち最上段階は光と熱が最も強く、最低段階の地獄は、暗黒と無熱の世界であり、八衢はその中間で現界に相当する
大光明世界の建設 大光明世界の建設 「病気の原因とその解消」（病貧争絶無の世界を造る観音運動とは何？ 昭和十年九月十五日）
現在、生きている人間は、自分一個の存在でなくて、祖先の繋りで、祖先の延長である事を知らなくてはならない。また言い換えれば、無数の祖先の総合が、個体たる自分である。無数の祖先の霊線が、自分一個の霊と繋ぎ合っている。
教えの光 特別御面会 昭和二六年七月八日 午後一時三〇分より約二時間 （於）神山荘 上の間 ※その1
霊視能力は憑霊のためで、そのほとんどは狐霊である。狐が憑ると霊が見えたり、声が聞こえるのである。精神病者は右の能力が顕著である。ゆえに普通人がそうなることは危険である
メシヤ講座 [メシヤ講座]「最後の審判」真っ只中！狂っているようには見えず、もっと進歩的のように見える。これが実は精神病。2015年６月③(私達の学び目からウロコの内容より)
之が狂っているようには見えない、もっと進歩的のように見える、実は精神病な訳です。この精神病に覆われているのが、実は『最後の審判』の型ですので、今はですね『最後の審判』の真っ只中に突入している。然し、それに気付かない日本人が非常に多くなってきております
地上天国 「叡智の光」 （5）地上天国１７号 昭和二十五年十月十五日 ※ほくろ、土葬
ほくろは場所によって、よい意味と悪い意味とあるから場所を知らせなさい。又ほくろはその人の幸不幸の前世の因縁による現世へ
御垂示録1号 ＊先祖供養（御垂示録1号 昭和26年8月8日②)
真宗と日蓮宗とではいけないですね。大体養家を主にして、実家の方はお客様扱い位で良いです。祭らないよりは良い、祭つた方が功徳になると言う程度です
御垂示録1号 ＊先祖供養、御神体御奉斎等（御垂示録1号 昭和26年8月5日③)
天理教でお祭りしなさい。死んでも、霊界ではその宗教の団体に居るんです。それ以前の禅宗の先祖は仏教で祭るんです。或時期になると、霊界も全てメシヤ教になる。
メシヤ講座 [メシヤ講座]お盆について 。ご先祖様への祈りはどのように・・？ 2015年8月⑧ (私達の学び目からウロコの内容より）
ただ、それはお父さんの初盆で、○○家の先祖代々のお盆もしていかんといけないから、その先祖代々のお盆の慰霊祭の時に「父が亡くなって今年が初盆なので霊界の方で導いて頂きたい」ということを先祖に頼まなくてはいけない。
第九篇 ｢光への道｣ 霊的肺患 （自観叢書九 昭和二十四年十二月三十日）
その青年は父親と二人暮しで、長い病気の為、金銭を費ひ尽し、赤貧洗ふが如き状態であったから、死後の追善供養など殆んど行はなかったのである。従而、霊は霊界に於て孤独不遇であるから、私によって祀って貰ひたい希望で、私の妻に憑依したのである。
御光話録 御光話録４号 昭和二十四年二月八日 (彼岸とお盆について）
位牌には始終留守居がゐて、それが戒名の所に憑依してます。人が拝むと多くの祖霊は集って来るのです。又臨時に拝む時は留守居がそれを受けます。又何か御供へして鐘を叩くと運ぶ役目の霊が出て来てその物の霊気を祖霊の所へ持って行って配る
第三篇「霊界叢談」 広吉の霊 （自観叢書三 昭和二十四年八月二十五日）
私は霊的研究と治病の実験を併せ行はふとした最初の頃である。それは十九歳になる肺患三期の娘を浄霊した。二回の浄霊で些か効果が見え第三回目の時であった。私が浄霊にかかると側に見てゐた娘の母親であるＭ夫人（五十歳位）が突然起上って