栄光 宗教文明時代（下）(栄光117号 昭和26年8月15日)
斯くの如き世界の大転換は、何万年以前より神は既に準備され給うたので、言わば歴史的プログラムである。即ち、キリストの曰った「天国は近ずけり」の予言も「信ぜよさらば救われん」の警告も、この事でなくて何であろう。
キリスト
栄光 
対談 本紙一年を記念して 人類幸福の道拓けん 自観教主感懐を語る (救世53号 昭和25年3月11日)
本紙一年を記念して 自観教主感懐を語る（問）本教の機関紙『光』を発刊して一周年を迎えるに先だって新たな使命のもとに改題『救世』となって意義深い一周年をここに迎えました。この一年間を通して『光』から『救世』への変転がありましたが、それ以上にず...
御講話 京都劇場 御講話 ＊『アメリカを救う』／日本人の優秀性／浄霊の奇蹟／京都・平安郷（御教え集15号 昭和27年10月20日 後半）
世界への発信を目指した『アメリカを救う』の構想、押しつぶされてきた日本人の優秀性、浄霊による奇蹟の力、そして神様が選ばれた京都・平安郷について岡田茂吉が語った講話の記録です。
未発表 御講話 未発表(昭和25年3月5日)速記録
釈迦は経で、キリストは緯で、これが結んで神の働きになる。これもよく合っている。 キリストは緯であるから広い。仏教は経であって、緯の働きはない。メシヤは、最後の審判のとき、救いに出ることになっている。
地上天国 第三次戦争は果して有る？(地上天国40号昭和27年9月25日)
それは単に大破壊といっても物質のみではなく、汚穢に充ちた人間も清算される。之が最も恐ろしいのである。従って神は滅ぶべき運命にある人々を、一人でも多く救わんが為の警告が『文明の創造』書であるから、之こそ二十世紀のバイブルでなくて何であろう。勿論このバイブルこそ、天の父であるエホバの聖言であるから真理そのものである。以上が信じ得らるるとしたら、第三次戦争に対しての心構えも、自ら見当がつく筈はずである。
御垂示録12号 ＊禁断の木の実は悪/神通力/活字も光（御垂示録12号 昭和27年8月1日①）
悪が必要だったのですから、神様はうまい事をやったのです。神様が人間を瞞だました――だから、神様が瞞すのだから上手うまいに違いない。私は、神様は今まで人間を瞞したのだ、本当はこうだという事を書くのです。そういう悪は不必要だ、だからして悪を無くさなければ本当に幸福な世の中は出来ないという事を知らせる。という事は、そうするとつまり悪というものは、神様に瞞されて出来たものだという事は、今までは知らせてはまずいからで、そこで今度は悪の必要が無くなった、悪があってはかえっていけないという時期になって、初めて知らせるのです。だから今まで、善悪一致だなんて言ったが、それは真理だったのです
地上天国 最後の審判(地上天国12号 昭和25年1月20日)
キリストの火の洗霊は、いよいよ来らんとする最後の審判でなくてならない事になる。しかしながら水とは体的であり、火とは霊であるから、吾等が今行っている、霊を以て霊を浄める方法こそ、全く火の洗霊である。すると霊から体に移写するのであるから、火の洗霊が体的に如何に影響するか、之こそ空前の変異でなくてはならない。といっても危機は悪に対してのみ表われ、善には危機はない事を知らねばならない。
御教え集11号 御教え ＊メシヤ教/神様の経綸（御教え集11号 昭和27年6月25日②）
神様の経綸というものはいつも言う通り型かたで行くんです。こういった美術館が出来ると、之が段々広がって世界的に美術が盛んになる訳です。だから、もう現に大分美術思想が、なんだかんだ盛り上がって来ました。で、しかも外国との美術による交通です。日本の美術が――昨日の新聞にも、なんでもフランスに四十点か行く事になってますが、あっちの美術品もこっちに来る。それからアメリカで日本の美術の展覧会がある事になってます
御講話 真文明とはなにか 世界救世教教祖御講話 於 日比谷公会堂（ 昭和26年5月22日 後半)
ヨハネは水の洗礼をすると、キリストは火の洗礼をすると言う事なのです。ヨハネの水の洗礼はもうノアの洪水ですんだのです。今度は火の洗礼となると、それはやはり大変な、大きなことなんです。
栄光 舌に代えて (栄光158号 昭和27年5月28日)
ここで一寸ちょっと瞳について説明を致しますが、之も言霊げんれい上ヒトミとは火と水の事で、日月であり、日月は眼に相応します。又火は経に燃え、水は緯に流れるから、つまり経緯たてよこであり、この経緯が結ばれてこそ、両眼揃って完全な働きをするのであって、換言すれば経が精神文明で、緯が物質文明であるから、両文明が一致して、初めて天国世界が生れるのであります。つまり経が父で緯が母であるから、其結合によってミロクという立派な子が生れるのであります
御教え集9号 御教え ＊私は許し主（御教え集9号 昭和27年4月6日③）
贖罪主とは別に、社長――すなわち、よし許すと言う、許し主がなくてはならない。私は許し主なんです。ですから、そう言う点は非常に――主人と家来程違うんですね。こう言う事も、今までも言いたかったんですが、余りかけ離れているから、誤解されますので言わなかった
天国の福音書 悪に勝つ（天国の福音書 昭和29年8月25日)
宗教本来の目的は、善を勧め悪を懲らすにあるのであるから、決して悪には負けてはならないのである。何となれば、善が勝っただけは悪が減るのであるから、それだけ社会はよくなるという訳で、かくして地上天国は生まれるのである。
地上天国 天国予言の具体化（地上天国14号 昭和25年3月20日）
何となれば『聖書』の予言も、本教がそれを具体化する事も、神ヱホバが人類愛の御心によって理想世界の建設の為、時に応じて選ばれたる人間を、自由自在に駆使せられるからである。
御教え集5号 御教え ＊文字と言霊/卍/キリスト/九分九厘と一厘/米（御教え集5号 昭和26年12月25日②)再掲
仏教は月の教えですから、水になる。右進左退になる。本当は左進右退にならなければならない。之（卍）じゃいけない。今迄は右進左退になっている。全く、良くできているんですよ――文字はね。ですから、文字と言霊で解釈すると、大抵な事は分かるんです。神秘が分かるんですね。
御垂示録4号 ＊キリストの再臨/その他（御垂示録4号 昭和26年11月8日⑨）
仮に、私がキリストの再臨だと言う事が分かったら大変です
大経綸 新旧文化の交代 （栄光六十八号 昭和二十五年九月六日）
原子の破壊から絶対免れんとすれば前述の如く悪を善に転化する事である、この力こそメシヤの力でなくて何であらう、唯然し、善悪の大転換が行はれるとしても善化しない悪人も多数あるに違ひないから、此様な見込みのない者は清算されるより致し方ないであらう
御教え集 ＊ヘンデルの「救世主（メサイヤ）」（御教え集33号 昭和29年4月7日①）
今読んだ中に“神ならぬ神”という事を言ってますが、これは非常に面白いと思います。実際今まで神と言って拝んでいたのは、実は本当は神ではなかったのです。ですから神ならぬ神というのは、うまく言いまわしたものです
御光話録 *最善を尽くして時を待つ 御光話録 昭和二十三年九月二十八日 奥付不明
メシヤというのはヘブライ語ですからちょっと日本語には解し難い。意味は救世主、救い主ということです。キリスト教の人はキリストが救い主だと信じているが、本当は贖罪主であって救世主とはたいへん違うのです。万民の罪を贖った人、罪の代表になり生命をギセイにして初めて許された人です
大経綸 「世界救世教奇蹟集」 序文 （世界救世教奇跡集 昭和二十八年九月十日）
この著は科学に対する原子爆弾であり、現代人に対する啓蒙書であり、天国の福音でもある。今その理論を説くと共に、裏附けとして我救世教に於ける数多くの奇蹟中から、百二十例を選んで載せてあり、これを読むとしたら余りの超現実的なものばかりで、直ちに信ずる事は出来ないであろう。何となれば古往今来これ程素晴しい奇蹟が多数ある例はなかったからである。
特別御面会御光話 各宗祖との誓い 神和会『特別御面会御光話』(昭和26年7月8日)再掲
静岡庵原いはら警察署にお入りになったことは、世人のよく承知のことであるが、明主様には深夜、各宗の教祖と、「霊界通信」をなされこれは一大神秘であります。
ホーム キリストの神秘性 （自観叢書13『世界の六大神秘家』昭和24年12月5日） 日本観音教団編集部客員 須江孝雄
そもそもイエスが説き始めた教えの核心というのは、「待ち望める神の国は近づいた、悔い改めて福音を信ぜよ」と言うにあったのである。その福音というのは、神を単に父として信頼し、その世界統治即ち神の国に属する市民として神意に随う正しき道徳的な生活を営む時に、神は愛と恵みとをもって、これを義なるものとするという救いの約束に外ならなかったのである。
御教え集 奈良県公会堂 御講話 ＊魂がスッカリ固まると、私の代理として立派に力をふるい、仕事が出来る（御教え集33号 昭和29年4月12日 後半）
あなた方は不断から知っているでしょうが、それを“これだ”という所までゆけば、魂がすっかり固まったのですから、そうするとそれによってその人の力が強くなるのです。それこそ私の代理として立派に力をふるい、仕事が出来るわけです。だから今言った事をよく心に入れて大いにやって下さい。
御光話録 御光話録 昭和二十三年九月二十八日（キリスト23年8月•9月)
“メシヤといふのはヘブライ語ですから一寸日本語には解し難い。意味は救世主、救ひ主といふ事です。
仏教 『文明の創造』総篇 救い主と贖罪主（文明の創造 昭和二十七年）
即ち九分九厘の悪とは現代医学であって、之も曩にかいた通り必要悪であるから、今迄はそれでよかったのである。然し其の結果として人間の最大貴重な生命を完全に握って了った。若し医学が誤ってゐるとすれば、生命の危険は言語に絶するといってもいいであらう。之程世界人類から固く信じられてゐる医学を是正するのであるから、容易な業でない事は言う迄もない。