栄光 一人が百人(栄光192号 昭和28年1月21日)
本教は宗教でありながら、宗教は一部であって、目下のところだけでも医術、農業、芸術を主としての素晴しい成果を挙げている。勿論いずれは他の文化面に亘っても、画期的かっきてき事業を行う予定であるが、これを一言にしていえば誤れる地獄的文化をして、真の天国的文化に置き換えるのである。
世界救世(メシヤ)教
栄光 
未発表 御講話 未発表(昭和25年3月5日)速記録
釈迦は経で、キリストは緯で、これが結んで神の働きになる。これもよく合っている。 キリストは緯であるから広い。仏教は経であって、緯の働きはない。メシヤは、最後の審判のとき、救いに出ることになっている。
地上天国 御説教 (地上天国39号昭和27年8月25日)
本教は耳から目から、又言霊での清めもあるにはあるが、それらは従であって、主とする処は浄霊である。何となれば五官を介して清めるのは間接的方法であって、見えざる魂に対むかっての体的方法であるから、効果の薄いのは勿論である。処が本教浄霊に至っては、直接魂に対って霊光を注いで浄めるのであるから、其効果たるや到底体的の比ではない。恰度病気の治り方と同様、他の療法を散々行っても治らない病気が、短期間に訳なく治るにみても明かである
体験談Mr.Right 【体験談Mr.Right】№19「明主様のお出ましです。」の声！
突然、明主様のお出ましですという夢を見たのは、どんな意味があってのことなのか。何故、明主様は、床の間の前にお座りになって、お言葉をかけてくださらなかったのか。いろいろと考えましたが、分かりません
御教え集10号 御教え＊箱根美術館/メシヤ教の評判/時節(御教え集10号 昭和27年５月16日①)
六月十五日が節ですからね。これが過ぎると、余程表面的になって来ます。去年、一昨年あたりを省みると、随分メシヤ教というものを、世間で見る目が違って来た様です。これはまあ時節ですね。ですから、もう一息ですね。美術館が評判になるという様な事が、今迄のメシヤ教を変な目で見られたり、とにかくマイナス的存在の様に見られたのが、今度は反対に「大変なものだ」「今迄の見方を変えなければならない」という様な事になると思います。宣伝も非常にし良くなる訳ですね
地上天国 巻頭言 ＊世界メシヤ教（地上天国13号 昭和25年2月20日）
。一言にしていえば、世界の大清算であって、実に恐るべくして喜ぶべき時とはなったのである。しかしそれは恐るべきは悪人の側であり、喜ぶのは善人の側である。今日迄の長い間悪が覇張はばり、善が虐げられて来たのが、ここに一大逆転となるのである、踏み躪にじられて来た正義は、初めて華々しく報いられるのである。全人類は如何にこの聖代を待ち望んだであろうと共に、この大偉業に参加を許された吾等の幸福や、全く空前にして絶後というべきである。
日々雑感 [日々雑感]霊界も半ボケ老人の方が使いやすい⁈
今一度、なぜ「メシヤ」と呼び名を付けられたのか岡田茂吉師の御心に学ばせていただきたいと思いました。
救世 救世(メシヤ)教の名について(救世51号 昭和25年2月25日)
いつも言う通り、私は神の啓示によって具体的に表わすのであるから救世(ﾒｼﾔ)教の名もそうであって、神様から救世教の名の啓示があったのである
地上天国 何故救世(メシヤ)教となった乎（地上天国14号 昭和25年3月20日）
救世の名こそ最も相応しいが、救世教では漢字である以上、東洋的で面白くない。そこでメシヤの振仮名を附けたので、之によって東洋も西洋も合せて世界的という訳である。特にメシヤの言葉はキリストに相通じ、文化民族憧憬の名称たるに於てをやでもある
御垂示録６号 ＊難かしい患者にはメシヤ教に行け/聖地造営(御垂示録６号 昭和26年6月2日③)
人類が最初から神様と言う事が解ったら物質文化の発達はなかった。神様を認めなければこそ、物質文化は発達したんだからね。だから、何だ彼だ言うけれど、今迄のやり方で良かったんですね。いずれは人類全部に解るんですがね。ただ、我々の方は早く分かった。
メシヤ講座 [メシヤ講座] 怯(ひる)まず世界救世(メシヤ)教復興事業を広く進める 2016年3月⑨ (私達の学び目からウロコの内容より)
こうして、メシヤ様の『揮はせらるる大神力』を世に出して行ってこそ、最後の一行の『嗚呼、慶賀すべき時とはなったのである。』という事が言えるのではないかな、と
救世 宗教は世界的たれ （救世 四十九号 昭和二十五年二月十一日）
今日の如くすべてが世界的となり、国際的になった時代、尚更宗教もそれと歩調を共にすべきが本当である、本教が今回日本の二字を冠していたのを改め、世界救世(メシヤ)教としたのも以上の如き意味に他ならないのである。
メシヤ講座 [メシヤ講座]メシヤ様は昭和二十五年二月四日にメシヤの御働きを愈々行使するという事で、この世界救世（メシヤ）教を開教した 2016年3月④(私達の学び目からウロコの内容より）
メシヤ様は昭和二十五年二月四日にメシヤの御働きを愈々行使するという事で、この世界救世（メシヤ）教を開教した
栄光 文化の創造 （栄光 六十九号 昭和二十五年九月十三日）
戦争の真の原因は病気である、病気といっても肉体の病気のみではない、精神の病気である。それは狂ってゐない精神病者である、人類からこの狂はない精神病者を健全に導く事こそ根本的解決策であらう。之以外戦争絶滅などは痴人の(たわごと)にすぎない事を信ずる
大経綸 本教の誕生 （世界救世教早わかり 昭和二十五年十一月二十日）
主神の御目的は真善美完き理想世界を造るにあるので、それには凡べての条件が具備しなければならないので、神は其時を待たれ給うたのである。其時とは即ち現在であってみれば、人類は此事を先づ認識しなければならないと共に、自己自身の精神革命こそ喫緊事である。
世界救世教早わかり 『世界救世教早わかり』 はしがき （ 昭和二十五年十一月二十日）
此小著は、まだ本教を知らない人の為に、手引としてかいたものであるから之を読んだだけでも、本教の片鱗に触れ、概念だけは得られると思う。何しろ本教は今迄の宗教とは余程異っており、既成宗教観念では一寸判り難いと共に其点に本教の大いなる意味を見出すのである
救世 開教の辞 世界救世(ﾒｼﾔ)教の誕生に就て （救世四十八号 昭和二十五年二月四日）
霊界が昼となる以上、之が現界に移写するに於ては、夜の文化は当然不用なものは滅び有用な物のみが残る事となるのは当然である、それのみではない、長年月に渉る暗黒時代によって人類の罪穢の少なからず堆積せる以上、それの清掃作用が行はれなくてはならない、右の滅ぶべき不用物とは之を指して言うのである、
メシヤ講座 科学の進展があってこそ理解できる 御論文『文明の創造』 本部メシヤ講座 平成２３年１月分
『此（この）著はキリストが繰返し曰（い）はれた処の、彼の天の父であるエホバ直接の啓示でもある。』というご記述から、キリスト教文化圏へのメッセージである性質も有しております。かつてアインシュタインが日本を訪れた際に「世界の文化の発祥の地は日本だ」と述べたことは有名な話ですが、この言こそ、根源からの啓示とその実証の関係を雄弁に語っています。