秋季大祭祝詞
掛(ｶｹﾏｸ)も、綾に尊くいと高き、五六七大御神( ﾐﾛｸｵｵﾐｶﾐ)の御前(ﾐﾏｴ)に、謹しみ敬(ｲﾔﾏ)ひも白すらく、昭和二(ﾌﾀ)廻り五歳(ｲﾂﾄｾ)の、秋の佳(ﾖ)き日の足(ﾀ)る日を、選(ｴﾗ)み定めて予てより、深き経綸(ｼｸﾞﾐ)の大御心に、天国此土に写しまさんと、その雛型(ﾋﾅｶﾞﾀ)を畏くも、吾等が教えの師と仰ぐ、明主の君に任しまし、信徒(ﾏﾒﾋﾄ)達は惟神(ｶﾑﾅｶﾞﾗ)、誠心を照し合ひ、只ひたぶるに奮ひ立ち、七つの歳を雨の日や、風吹く日さえ撓(ﾀﾕ)まなく、力の限り身の限り、励みし甲斐も有難く、漸く茲に七り成りし、神の御苑(ﾐｿﾉ)の美(ｳﾏ)しさよ、実(ｹﾞ)にも真善美の姿、具はりませる崇高(ｹﾀﾞｶ)さは、紫微天宮もかくもやと、偲ぶるばかりの神の技(ﾜｻﾞ)、讃(ﾎ)めそやさんも愚なれ、今はまだ、いと小(ｻｻ)やかな神仙の、郷(ｻﾄ)にしあれど時満(ﾐ)てば、洲(ｼﾏ)の八十(ﾔｿ)島八十の国、津々浦々の涯までも、地上天国の珍(ｳｽﾞ)の苑、世に知れ亘(ﾜﾀ)りなば誰も彼も、引きもきらざに参来(ﾏｲｷ)こん、やがてミロクの世となれば、青人草達の悉(ｺﾄｺﾞﾄ)は、神の御(ﾐ)徳(ﾉﾘ)を賞め称(ﾀﾀ)へ、人を敬(ｲﾔﾏ)ひ、睦(ﾑﾂ)まじく、病(ｲﾀﾂｷ)争(ｲｻｶ)ひ貧(ﾏｽﾞ)しさも、過(ｽｷﾞ)こし方の夢と消へ、心安けき永遠(ﾄｺﾄﾜ)の、平和の御代となりぬらむ、其礎(ｲｼｽﾞｴ)をいと高き、名だたる箱根の頂(ｲﾀﾀﾞ)きに、神の選みし地を浄め、下津(ｼﾀﾂ)磐根(ｲﾜﾈ)に宮柱、太敷樹てて新しき、木の香も清(ｽｶﾞ)し日光殿に、所狭(ｾ)きまで信徒が、集(ﾂﾄﾞ)ひ歓(ｴﾗ)ぎて此世ながらの天国の、その魁(ｻｷｶﾞｹ)と芽出度も、祝ふ今日此日がら、大御祭の嬉しさよ、神の勲(ｲｻｵ)し高々と、賞め讃えます言霊は、天にも響き地の果にまでも届かん勇しさ、幾千代かけて永久(ﾄｺｼｴ)に、大御恵を彌深く、蒙らせ給へ座(ﾏｼﾏ)せと、鹿児自物(ｶｺﾞｼﾞﾓﾉ)膝折伏(ﾋｻﾞｵﾘﾌ)せ、恭(ｳﾔｳﾔ)しく慎しみ敬(ｲﾔﾏ)ひ願(ﾈ)ぎ白す
日月地大御神守給幸倍給
惟神霊幸倍座世
惟神霊幸倍座世
昭和25年の秋季大祭が初めての大祭となったようです。この時から秋季大祭と春季大祭が行われるようになりました。大祭の時は月次祭とは祝詞も違っていたのでしょうか？ ・・・・詳しいことはわかりません。
参考のため、『栄光』の紙面をアップしてみました。