観音講座観音講座 第七講座 病気及絶対健康法の原理
西洋医学の間違い、これを一般に判らせねばならんが、当局者の方では警戒しております。西洋医学の外はなく、これ以外には何物も出ないと定まっているので、我々の主張を入れない。非常にこの点困難だが、そうかといってそれを見ておられない。世間には病気にかゝり財産をなくし家族一般餓（うえ）に泣く有様が現在なのであるから何としてもやらねばならん。
病気
観音講座
大経綸御教え集２号 昭和二十六年九月一日 ※人類破滅の前に
そうするより外に物質文化は発達する事が出来なかつた。今からは、それが続いて行くと人類破滅の結果になる。だから、ここ迄来たので正神は止めて、本当の経綸をされるんです。
世界救世教奇跡集神様も御手数が掛る （世界救世教奇蹟集 昭和二十八年九月十日）
現代人は残らずといいたい程、宗教特に新宗教を蔑視し、信じなければならない程の事実を見せられても、疑いが先に立って中々信じようとしないのは困ったものである。この原因こそ医学迷信のコチコチになり切っている為であるのは言う迄もない。
世界救世教奇跡集超奇蹟 （世界救世教奇跡集 昭和二十八年九月十日）
この御蔭話の奇蹟は奇蹟以上の奇蹟であって、恐らくこれ程の超奇蹟は人類史上空前であり、医学関係者は固より、普通人が読んでも只唖然として言葉も出ないであろう。これこそ世界的大問題として取上げてもいいと思うのである。私はこれを読みつつ驚きと共に涙が溢れて来てどうする事もならなかった。
御垂示録御垂示録１号 昭和二十六年八月八日 ③ ※病気
初めての患者はウンとした方が良い。今私が言つたのは、一旦浄化が良くなつて、再浄化と言う場合です。それから肺病と他の病気は違うから、そこのところを間違はない様に。
御垂示録御垂示録１号 昭和二十六年八月五日 ④ ※病気など
鳥目には二種類ある。前世で鳥であつたのが生れ変つたものと、鳥の霊が憑依したものとある。鳥の生れ変りは、目だけが未だ鳥の性質が残つているんです。途中から鳥目になつたものの方が治り易い。
小児病予防接種と結核 （自観叢書十 昭和二十五年四月二十日）
以上の如き劃期的神医学は病理も治療の方法も、既に完成してゐる事で之を知らない人達は迷信と断じ、一顧だも与えないのであるから、其人達こそ吾等から見れば恐るべき迷信に掛ってゐるといへよう。
世界救世教奇跡集奇蹟以上の奇蹟 （世界救世教奇跡集 昭和二十八年九月十日） ※水中の感電死より蘇る
この報告は信者以外如何なる人でも、到底信ずる事は出来まい程の一大奇蹟であ る。これを端的にいえば、神力の如何に絶対的であるかという事で、恐らくこの事実に対し世界中の学者が残らず額を集めても、片鱗だも分り得ないと共に、彼のキリストの奇蹟もこれに比べたなら御気の毒だが大したものとは思えないのである。
小児病疫痢 （自観叢書十 昭和二十五年四月二十日）
疫痢は猛烈な浄化作用で、その浄化発生の直前食べた食物に罪を着せるという訳 で全く真の原因が解らない為だ。
第十篇「神示の健康法」寝冷 （自観叢書 昭和二十五年四月二十日）
下痢は毒素の排泄作用である以上、寝冷は結構ということになる。此の例として、私は若い頃から腹巻は決して巻かない。
第十篇「神示の健康法」身体をこわす （自観叢書十 昭和二十五年四月二十日）
実は病気とは身体をこわす処か、身体を調える為のものである。よく下痢をすると、お腹をこわしたからというが、実は健康に有害な毒素が排泄されるので甚だ結構な事である。
御垂示録御垂示録１号 昭和二十六年八月一日 ③ *然毒と薬毒、聖地
《御垂示》 然毒は一代位では駄目です。数代ですね。天然痘は、古いのは極くかゆいんです。 新しいのは、かゆいのと痛いのです。
第十篇「神示の健康法」日本脳炎は果して蚊の媒介か （自観叢書十 昭和二十五年四月二十日）
近来、医学に於ては日本脳炎の原因は蚊の媒介としているが、之は全然誤りである。それに就て吾等の研究を発表してみよう。
第十篇「神示の健康法」人体は綜合的である （自観叢書十 昭和二十五年四月二十日）
現代医学が如何に間違っているかをかいてみよう。それは種々専門的に分類されてる事である。内科、外科は元より脳神経科、耳鼻咽喉科、眼科、泌尿科、婦人科、小児科等々であるが、考へても見るがいい、人形の様に手足や胴体を別々に造って繋ぎ合せたものではない、全体が相互関係で成立っている。これに就いて二、三の例をあげてみよう。
第十篇「神示の健康法」乳幼児の健康 （自観叢書十 昭和二十五年四月二十日）
成人するに従ひ、西洋流の食物を漸次的に混ぜるやうにすればよい、先づ乳幼児から五六歳迄は、日本流の食物で育てる方が確かに健康にいゝ事は、私の幾多の経験によって断言し得る
第十篇「神示の健康法」日本人と精神病 （自観叢書十 昭和二十五年四月二十日）
右の如く法規の力が前頭内に光ってゐるとすればそれを識ってゐる憑霊は、そこを占有することが出来ないが、一旦霊が稀薄になった場合邪霊は得たりかしこしと憑依する。稀薄といっても厚薄の差別があり、その差別通りに活動する。例えば、前頭部の霊の充実が十とすれば、憑霊する事は全然出来ない。九となれば一だけ憑依出来る
世界救世教奇跡集霊主体従 （世界救世教奇跡集 昭和二十八年九月十日）
現代科学といえば勿論唯物科学であり、唯物科学とは目に見え、手に触る る形あるものを対象として研究し進歩したものであるから、凡ゆる物象の表面だけが或程度判ったに過ぎないのであって、その内面に存在する重要な或物に気附かなかったのである。この或物とは何かというと、これこそ無に等しいもので、名附けて霊という。この霊なるものこそ凡ゆる物象の主体であって、この事の認識が出来ない限り、何程科学が進歩したといっても、それは半分の進歩であり、跛行的でしかない
御蔭話（御在世当時）など[おかげ話] 嗚呼偉大なる哉神様の御力！！ *結膜炎
その明るい笑顔を見るにつけてもあの浄化中の苦しかった事がまるで夢の様に思われます。もしあのまま医療を続けていたら今頃は幼き失明者として、生まれもつかぬ片端の身にさせられてどんなにか親も子も悲しみ欺いた事でございましょう。
第十篇「神示の健康法」人間は健康の器 （自観叢書十 昭和二十五年四月二十日）
よく昔から人は病の器などと謂うが、之ほど間違った話はない、吾等はこれを訂正して人は健康の器なりというのである。前項に述べた如く元々人間は健康に造られたものであるからである。処が実は病なるものは人間に附物で、どうしても解決出来ないのが現実で、やむを得ず宿命として諦めて了ったのである
第十篇「神示の健康法」健康の真理 （自観叢書十 昭和二十五年四月二十日）
健康を説くに当って第一に心得るべき事は、健康の真諦は自然順応であり、自然尊重である事である。それに就て先づ考ふべき事は、造物主即ち神が人間を造られた御目的は何であるかといふ事である。吾等の解釈によれば、それは真善美の完き世界を造る事である。といっても斯んな途方もない説は容易に受入れ難いであらう。
霊界狐霊に就て （地上天国八号 昭和二十四年九月二十五日）
前頭内の貧霊は必ず不眠症の原因となる事は勿論で、それは右側延髄部附近に固結があり、それが血管を圧迫するからである。又狐霊が憑依する場合、前頭部を狙ふのは曩に述べた通りで、前頭内は人体を自由に支配出来得る中心機能があるからである。それを憑霊はよく知ってゐるからそこへ憑依し、自由自在に人間を操るのである
自観叢書 第九篇 ｢光への道｣精神病 （自観叢書九 昭和二十四年十二月三十日）※憑霊
買主は稲荷の祠を処分してしまった為、その狐霊が立腹し、上京した父に憑依し父は精神病となり終に死亡した。斯様な訳で、父親の霊と稲荷の霊との二つが娘に憑依した為であった。
自観叢書 第九篇 ｢光への道｣癲癇 （自観叢書九 昭和二十四年十二月三十日） ※狐霊が憑依した同化霊
此下婢の霊は、祖母にあたる者が不義の子を宿し、出産するや圧死させた。その嬰児の霊である。その嬰児の霊へ、祖母に関係ある狐霊が憑依し、同化霊となって活動したのである。
自観叢書 第九篇 ｢光への道｣龍神の憑依 （自観叢書九 昭和二十四年十二月三十日）※私の先生は患者
よく人が先生の病気治療は誰方から学んだのであるかと訊かれる毎に、私は、斯う答える。私の先生は患者である。患者に聞き、患者から教はるそれで段々病気の原因など識るようになったのだから、私の師は患者であるといふのが本当である
文明の創造『文明の創造』宗教篇 霊的病気「精神病と癲癇」昭和27年
霊的病気の内最も王座を占めているものとしては、精神病と癲癇であろう。先ず精神病からかいてみるが、之こそ全然霊的病気であって肉体に関係のない事は、健康者であっても、此病気に罹るにみて明かである
ホーム『文明の創造』宗教篇 霊的病気 「結核と憑霊」昭和２７年
孤独で非常に寂しい為、相手が欲しくなる結果どうしても兄弟の誰かを、自分の傍へ引寄せようとする。そこで憑依すれば、自分と同様結核となって死ぬのは分っているから、そうするのである。何と恐るべきではなかろうか。又其他にも斯ういうのがある。それは祀り方が悪いとか何か死後要求がある場合、それを頼むべく知らせようとして之はと思う人に憑依する。憑依された者は。勿論結核と同様になる
ホーム『文明の創造』宗教篇 霊的病気 「癌病」昭和２７年
癌の病として、最も多く而も難症であるのは、何と言っても胃癌であろう。曩には薬毒による擬似胃癌を詳説したから、之から真症胃癌の原因である憑霊の事をかくのであるが、此霊は殆んど蛇の霊である
ホーム『文明の創造』科学篇「種痘」 未発表昭和27年執筆
天然痘に罹るも短期間に必ず治り痘痕など些（いささ）かも残らないとしたら、理想的であって之で解消して了うのである。然し其ような結構な方法がありやと言うに、本教浄霊によれば絶対可能である事を言明するのである
ホーム『文明の創造』科学篇「擬健康と真健康」（昭和二十七年）
病気は浄化作用であり、医学は浄化作用停止を、治る方法と錯覚して来た意味は判ったであろう。之に就て今一層徹底的にかいてみるが、世間一般の人が健康そうにみえて、兎も角働いている人の其殆どは毒素を保有していながら、強く固結している為、浄化作用が起らない迄である。
ホーム『文明の創造』科学篇「人形医学」（昭和二十七年）
病なるものは表面に表われた症状であって、其因が意外な処にあるものである。それを知らない医学は、症状さえ治せば病気は治るものと解釈しているので、真の医術ではないのである。それは全く人間は綜合体であるという事の認識がないからである
ホーム御教え集６号 昭和二十七年一月二十五日 （薬毒に狐霊が憑く）
狐霊が憑くと言う事は、霊が曇っているから霊が憑くんです。曇りのない霊には憑けないんですね。そこで、霊が曇っていると言う事は、薬毒で霊が曇るんですからね。結局、薬毒で狐が憑く様にしたんですからね。ですから薬毒さえ取れば良いんです
ホーム『文明の創造』科学篇「薬毒の種々相」（昭和二十七年）
如何なる病気と雖も、其原因は一つであって、其現われ方の局部によって、種々なる病名が付くのであるから、本当から言えば、効く薬なら唯った一つでいい訳である。処が右の如く多数あるという事は、全く真に効く薬がないからである。
ホーム『文明の創造』科学篇「手術」（昭和二十七年）
近来、医学は大いに進歩したといい、取り分け手術の進歩を誇称しているが、私から見れば之程の間違いはあるまい。考える迄もなく、手術が進歩したという事は、実は医学が進歩しないという事になる。というと不思議に思うであろうが、手術とは言う迄もなく、病に冒された機能を除去する手段であって、病其ものを除去する手段ではない。
小児病『文明の創造』科学篇「小児病」（昭和二十七年）
単に小児病といっても、其種類の多い事はよく知られているが、小児病は突如として発病するものが多く、而（しか）も物心のない赤ん坊の如きは只泣くばかりで、何が何だかサッパリ判らないので、母親として只困るばかりである。先ずそれからかいてみる
ホーム『文明の創造』科学篇「婦人病」（昭和二十七年）
婦人病に就て、根本原因をかいてみるが、元々婦人病の一切は、体内に保有している毒素が、漸次下降する為であって、下腹部に溜れば子宮、卵巣、嗽叭管、膀胱等の障害となり、尚下降すれば痔疾、並に一般陰部の病原となる
ホーム『文明の創造』科学篇「下半身の病気と痔疾」（昭和二十七年）
一番多い病気としては痔疾（じしつ）であろう。此病の原因は甚だ簡単である。つまり全身各局部に溜結している毒素が少し宛（ずつ）溶解して、最も都合のいい肛門から出ようとするので、言わば肛門は糞尿以外の汚物の排除口も兼ねているという訳で、神は巧（うま）く作られたものである。
ホーム『文明の創造』科学篇「口中の病など」（昭和二十七年）
口中の病に関してかいてみると、先ず歯であるが、歯の強弱の原因は、全く全身の健康と正比例しているものであって、近代人の歯の弱いという事は、健康が弱っているからである。勿論其（その）原因は体内に溜っている薬毒の為ではあるが、其他として入歯の際の消毒や虫歯を治す為の薬毒の害も軽視出来ないものがある。
ホーム『文明の創造』科学篇「扁桃腺炎」（昭和二十七年）
世間よく扁桃腺炎を根治する目的で、扁桃腺を除去する事が、常識のようになっているが、最近の学説によれば、扁桃腺は貴重なもので、除去しない方が可（よ）いとされて来たという事である。全く除去した結果は他に悪影響を及ぼす事が分ったからで、実に喜ばしい限りで、私が長年唱えて来た説が、漸（ようや）く認められるようになったもので、満足に堪えないのである。
ホーム『文明の創造』科学篇「其(その)他のもの」（昭和二十七年）
背部や胸部等に出来た腫物を手術した為、其時の消毒薬が頭脳に迄滲透（しんとう）し固まるので、その手術が局部の前部、背部の関係で、前頭部又は後頭部の悩みとなるのである。要するに上半身に於ける手術の際の消毒薬が、頭脳の病原になる事が分ればいいのである。
ホーム『文明の創造』科学篇「耳鳴」（昭和二十七年）
此（この）原因もヤハリ延髄部の固結で、之が不断の微弱な浄化によって、溶ける其（その）音が耳に響くのである